256 للمرأة و الخائف، بل يجوز لكلّ مضطرّ إليها كالراعي و المريض الذي يخاف الزحام، و للمرأة و الصبيّ مطلقاً، و لرفيق المرأة الذي تضطرّ إلى صحبته.

قوله: و يستحبّ الوقوف بعد أن يصلّي الفجر.

المراد بهذا الوقوف القيام للدعاء و الذكر، أمّا الوقوف بمعنى الكون فيجب من أوّل الفجر، و لا يجوز تأخير نيّته إلى أن يصلّي.

قوله: و أن يطأ الصرورة المشعر برجله، و قيل يستحبّ الصعود على قزح.

بأن يعلو عليه بنفسه، فإن لم يكن فبغيره.

و قُزَح بضمّ القاف و فتح الزاي المعجمة و الحاء المهملة قال الشيخ: هو المشعر الحرام، و هو جبل هناك يستحبّ الصعود عليه و ذكر الله عنده ¹¹فعلى هذا تكون المزدلفة أعمّ من المشعر ²²و في الدروس: الظاهر أنّه المسجد الموجود الان ³³.

ص 232 قوله: من فاته الحجّ تحلّل بعمرة مفردة.

المراد أنّه ينقل إحرامه بالنيّة من الحجّ إلى العمرة المفردة ثمّ يأتي ببقيّة أفعالها، و كذا القول في المنتقل من المتمتّع إلى قسميه عند ضيق الوقت كالحائض.

قوله: ثمّ يقضيه إن كان واجباً.

إنّما يجب قضاؤه إذا كان وجوبه مستقرّاً قبل عامة أو مع تفريطه فيه، فلو حجّ عام الوجوب ففاته الحجّ بغير تفريط لم يجب القضاء.

قوله: إذا ورد المشعر استحبّ له التقاط الحصى منه، و هو سبعون حصاة، و لو أخذه من غيره جاز لكن من الحرم عدا المساجد، و قيل: عدا مسجد الحرام و مسجد الخيف.

الأقوى تحريم أخذها من جميع المساجد، حيث يكون فرشاً لها أو جزءاً منها.

قوله: و يجب فيه شروط ثلاثة: أن يكون ممّا يسمّى حجراً، و أبكاراً.

أيْ لم يرم بها قبل ذلك رمياً صحيحاً، فلو رُميَ بها بغير نيّة أو لم تصب الجمرة