78لا الثوبِ، و هي مؤنّثَةٌ لا يحسن عَودُ الضميرِ المذكر لها.

ص 166 قوله و لو قطعه لصلاة فريضة بل يستأنف إن كان دون الأربَعِ فيهما ¹كغيرهما.

قوله: و أَتَمّ الطواف إن كان قد تَجاوَزَ نِصْفَ الطوافِ بأن طاف أربعاً، و إلا استأنف الطوافَ و السعْيَ.

قوله: و أن يقتصد في مشيِه الاقتصادُ في المشيِ هو التوَسّطُ بين السرعَةِ و البُطْءِ.

قوله: و يذكرُ ذُنُوبَه مُفَصّلَةً.

قوله: و لو جاوز المستجارَ، رَجَعَ و التَزَمَ و متى التزم أو استلم حَفِظَ الموضِعَ الذي انتهى إليه طوافه ليعود إليه؛ حَذَراً من التفاوت.

قوله: و يتطوّع بثلاثِمائة و ستّينَ طوافاً و يجعل الزيادَةَ في الطوافِ الأخيرِ، و هذا مستثنى من كَراهَةِ الزيادةِ في الطوافِ المندوبِ.

قوله: و لو تعذّر العود استناب المرادُ بالتعَذّرِ هنا المَشَقّةُ الكَثِيرةُ التي لا تُتَحَمّل عادةً.

قوله: مَن شكّ في عدده بعد الانصرافِ إن كان الشكّ على رأس الشوطِ، و إلا بَطَلَ.

ص 167 قوله و لو نسي طواف النساء استناب إن لم يَتّفِق حُضُوره في السنَةِ المُقْبِلَةِ، و إلا لم تَجُزِ الاستِنابَةُ.

قوله: و لا يجوز تأخيره إلى غدِه الأقوى عدم جواز تأخيره إلى الغدِ أيضاً. نعم، يجوز تأخِيرُه بساعَةٍ و بساعَتينِ للراحة و نحوِها.

قوله: لا يجوز الطواف و عليه بُرْطُلّةٌ هي بضمّ الباء و الطاء و إسكان الراء و تشديد اللام مع الفتح: قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ كانت تُلْبَس قديماً ².

في السعي

ص 168 قوله و البدأة بالصفا و تَتَحقّق البَدأةُ بأن يُلْصِقَ عَقِبَيه بأوّلِه أو يَصْعَدَ عليه، و يُسْتَحَبّ الترَقّي إلى الدَّرَجَةِ الرابعةِ، و في المروَةِ يُلْصِق بها أصابِعَه ليُكْمِل قَطْعَ المسافَة، فإذا أراد