78 و كيف كان ف‍ لا بأس عند المصنف و الفاضل بصيده إلا ما صيد بين الحرتين، و هذا أيضا على الكراهة المؤكدة و المراد حرة واقم، و هي شرقية المدينة، و تسمى حرة بني قريظة، و واقم اسم صنم لبني عبد الأشهل بني عليها، أو اسم رجل من العماليق نزل بها (و حرة ليلى، و هي غربيتها، و هي حرة العقيق) ¹و لها حرتان أخريان جنوبا و شمالا يتصلان بهما، فكأن الأربع حرتان، و هما حرة قبا و حرة الرجلى ككسرى، و يمد، يترجل فيها لكثرة حجارتها، و وافقه عليه الفاضل، و لعله للأصل و ما سمعته سابقا في خبر معاوية ²و خبر أبي العباس ³و خبر معاوية ⁴أيضا المروي عن معاني الأخبار المؤيد بخبر يونس بن يعقوب ⁵سأله (عليه السلام) «يحرم علي في حرم رسول الله (صلى الله عليه و آله) ما يحرم علي في حرم الله قال: لا» إلا أنهابعد الإغضاء عن السند و لا جابر، و احتمال خبر أبي العباس منها نفي الكذب عن الناس أي العامة في روايتهم ذلك، كظهور خبر يونس في إرادة نفي الكلية لا خصوص الأمرين، و احتمال خبر ابن عمار نفي حرمة الأكل لا الاصطيادقاصرة عن معارضة غيرها مما دل على الحرمة فيما بين الحرتين سندا و عملا، فإن المحكي عن الأكثر الحرمة، بل عن الشيخ في الخلاف الإجماع عليها، كظهور المنتهى، و من هنا جمع بين النصوص بالفرق بين صيد ما بين الحرتين و بين صيد غيره، فيحرم الأول دون الثاني، و لعله لا يخرج من قوة مع أنه أحوط، فما في المتن من الكراهة غير واضح، و إن نسبه