111 و الثالث عشر، و يرمي في هذه الأيام الجمار الثلاث.

و لمن اتقى النساء و الصيد أن ينفر في الثاني عشر فيسقط رمي الثالث.

و أما القران و الإفراد فهما فرض أهل مكة و حاضريها، و هو من كان بينه و بين مكة (1) دون اثني عشر ميلا من كل جانب، و صورتهما واحدة، و إنما يفترقان بسياق الهدي و عدمه.

و صورة الإفراد: أن يحرم من الميقات أو من حيث يجوز له، ثم يمضي الى عرفة، ثم المشعر، ثم يقتضي مناسكه يوم النحر بمنى، ثم يأتي مكة فيطوف للحج و يصلي ركعتيه، ثم يسعى ثم يطوف للنساء و يصلي ركعتيه، ثم يأتي بعمرة مفردة بعد الإحلال من أدنى الحل و إن لم يكن في أشهر الحج.

و لو أحرم بها من دون ذلك، ثم خرج الى أدنى الحل لم يجزئه الإحرام الأول و استأنفه.

و لو عدل هؤلاء إلى التمتع اختيارا لم يجز، (2) و يجوز اضطرارا. (3) و كذا قوله: (و أمّا القران و الإفراد فهما فرض أهل مكة و حاضريها، و هو من كان بينه و بينها.) .

بل دون ثمانية و أربعين ميلا على الأصحّ.

قوله: (و لو عدل هؤلاء إلى التمتع اختيارا لم يجز) .

إذا كان الفرض المتعين عليهم القران أو الإفراد بالأصالة أو بالإفساد و نحو ذلك، و إلاّ جاز كما سيأتي.

قوله: (و يجوز اضطرارا) .

كما لو خافت الحيض المتأخر المانع من العمرة المفردة قبل فوات الرفقة، أو خاف إعجال الرّفقة.