450از كسانى كه در دوره صفويه، از راه شام به حج رفت، بانوى اصفهانى بود كه پيشتر اشاره شد. وى به عنوان يك حاج خانم ايرانى به حلب و دمشق آمده، آنگاه همراه محمل شام عازم حج شده است.
شيخ على جبل عاملى (/1003 1103) در سال سه بار به زيارت حج مشرف شد كه يك مورد آن در 1033 از راه شام بود. در اين سفر شيخ حر عاملى هم با آنان همسفر بود. او مى‌گويد: كاروان شام دو گروه بودند؛ مقاطره و شعاره. مقاطره كسانى بودند كه سواره حركت مى‌كردند و شعاره افرادى بودند كه در جلو و عقب و چپ و راست سواره‌ها، پياده مى‌رفتند. شيخ حر و شيخ على جبل عاملى نيز شعاره بودند. 1
معصوم بيگ نيز كه پيشتر از او ياد كرديم، از مسير شام به‌سمت حجاز حركت كرده بود.
در سندى كه در خصوص راه معصوم بيگ، خطاب به بيگلربيگى وان نوشته شده، چنين آمده است:
«معصوم بيگ در مسير حركت خود از وان به شهرهاى دياربكر، حلب و شام، از ظلم و آزار مردم بر حذر داشته شده، جهت تأمين خورد و خوراك وى، سربازانى كاملًا مسلح به همراهش فرستاده شود.»
پيشتر اشاره شد كه عثمانى‌ها از روابط ميان حجاج شيعه ايرانى با شيعيان ساكن در قلمرو عثمانى، در حين عبور از مسير حج، بسيار هراسان بودند. از اين‌رو، عثمانيان مسير بغداد - بصره را در زمان‌هاى مختلف براى حجاج ايرانى ممنوع مى‌كردند و ايرانيان را مجبور مى‌كردند تا از راه رسمى حج؛ شام، قاهره و يمن به مكه بروند. به خصوص با مرگ شاه طهماسب، گذرگاه لحسا نه تنها بر روى حجاج ايرانى، بلكه براى تمامى‌حجاج مسدود شد. با وجود مسدود شدن اين راه، دولت عثمانى نتوانست از ورود جاسوسان صفوى به قلمرو عثمانى ممانعت به عمل آورد. در سندى به تاريخ 989، از مورد اتهام به جرم خريد فرماندهان