89 لايقتل ولايطعم ولايُسقي ولايباع ولايُؤدي حتي يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ». ¹

كسى را كه انسانى را كشته و وارد حرم شده باشد در حرم اعدام نمى‌كنند، بلكه آب و غذا و ... - چه به‌صورت رايگان و غير رايگان - در اختيارش قرار نمى‌دهند تا از حرم خارج شود و حد را بر او جارى سازند.

معاوية بن عمار از امام ششم(ع) پرسيد:

«فما تقول في رجل قتل في الحرم أوسرق»؛ «اگر كسى در حرم، شخصى را كشت يا مالى را سرقت كرد، حكمش چيست»؟

«قال(ع) يقام عليه الحد في الحرم صاغراً» حكم قاتل اعدام است ولى كسى كه در حرم مرتكب قتل شد گذشته از اعدام در حرم، تحقير هم مى‌شود (نظير (حَتّٰى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ) (توبه: 29)»).

«لأنه لم ير للحرم حرمة»؛ «چون براى حرم حرمتى نديد»؛ يعنى رأيش اين بوده كه حرم حرمتى ندارد.

گرچه به مقتضاى (فَمَنِ اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ) (بقره:194) اعدام قاتل واجب و اهانتش حرام است اما در اينجا اهانت او راجح است چون او حرمت حرم را رعايت نكرده است. خدا هم فرمود: (فَمَنِ اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ)، او حرمت‌ها و مقدسات شما را ناديده گرفت و گرامى نشمرد، شما هم او را محترم نشماريد.

معلوم مى‌شود كعبه به منزله حيثيت مسلمانان به حساب مى‌آيد و همه موظف‌اند حرمتش را حفظ كنند. «فقال هذا فى الحرم وقال: (فَلاٰ عُدْوٰانَ إِلاّٰ عَلَى الظّٰالِمِينَ) (بقره: 193)» او در حرم ظلم كرده و نمى‌شود در حرم به كسى تعدى كرد جز بر ظالم؛ او هم ظالم است. ²

2. روايت دوم نيز صحيحه و از «حلبى» است كه از امام صادق(ع) در مورد آيه شريفه (وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً) سؤال مى‌كند. امام مى‌فرمايد:

اذا احدث العبد في غير الحرم جناية ثم فرّ إلى الحرم لم يسع لأحدٍ أن يأخذه في الحرم و لكن يمنع من السوق ولايبايع ولايطعم و لايسقي و لايكلّم فانّه اذا فعل ذلك يوشك