88فرمود: «آيا معلوم نمى‌شود كه كعبه از مسجدالحرام افضل است»؟ ¹

2. روايت دوم نيز، قريب به همين مضمون، از ابى‌الصلاح است.

3. از عبدالرحيم القصير است كه از امام صادق(ع) سؤال شد: «فرق اسلام و ايمان چيست»؟ حضرت فرمود: «اگر كسى وارد حرم و سپس وارد كعبه گردد، مانند كسى است كه اول اسلام آورده سپس ايمان بياورد. اما اگر كسى كعبه را آلوده سازد، او را بيرون برده گردنش را مى‌زنند». ²

4. از «سماعه» است: «اگر كسى داخل كعبه شود و از روى عناد آنجا را آلوده كند، از كعبه و حرم بيرون برده، گردنش را مى‌زنند». ³

وجه جمع بين روايات

در روايت اول (صحيحه ابي‌الصلاح كنانى) فرمود: «حكمش اعدام است». اما نگفت كجا اعدام كنند؛ آيا اين دو روايت مى‌تواند مقيد روايت اول باشد؟ (كه او را به بيرون از حرم برده و اعدام مى‌كنند) يا غير از حمل مطلق بر مقيد، يك نوع «جمع دلالى» ديگر دارد؟ يعنى كسى را كه در حرم اعدام مى‌كنند، عنادش بيشتر و آن را كه در خارج حرم اعدام مى‌كنند، عنادش كمتر است؟ به هر حال بين اين دو دسته از روايات، جمع فقهى لازم است و جامع آنها اين است كه «اگر كسى عمداً حرمت كعبه را نقض كرد، حكمش اعدام است» كه بيانگر عظمت كعبه است.

روايات مذكور حكم شديد فقهى را در مورد نقض حرمت كعبه بيان مى‌كرد. اما رواياتى كه حكم تخفيفى را مى‌رساند، مرحوم صاحب وسائل آنها را در كتاب الحج، باب چهاردهم از ابواب «مقدمات الطواف و مايتبعها» آورده است.

حكم مجرم در حرم و غير حرم

1. محمد بن اسماعيل از فضل بن شاذان و آن دو از ابن ابي‌عمير و او از معاوية بن عمار ⁴ نقل كرده است:

«قال سألت ابا عبدالله(ع) عن رجل قتل رجلاً في الحل ثم دخل الحرم قال