100مصاديق معنوى اين كريمه است؛ وگرنه مصداق فقهى آن قبلاً گذشت و ظاهر آن به قوت خود باقى است.
3. روايات ديگرى نيز در اين زمينه هست كه
«و من دخله» يعنى هركس داخل در بيت ولايت و امامت شود، 1 كه مؤيد بُعْد معنوى قضيه است؛ چنان‌كه مستحب است وقتى زائر نزديك بيت‌الله آمد، حلقه باب را بگيرد و عرض كند:
«اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك و قد قلت
(وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً)
فآمنّي من عذابِك واجرني من سخطك» 2كه عذاب معنوى مراد است.
اهميت حج از نظر روايات
1. روايت معروفى از اصول كافى نقل شده كه زراره از امام باقر(ع) نقل مى‌كند كه فرمود:
«بني الإسلام على خمسة اشياء على الصلوة والزكاة والحج و الصوم و الولاية» زراره عرض كرد:
«و أي شيء من ذلك أفضل؟ قال: الولاية أفضل لانّها مفتاحهنَّ والوالي هو الدليل عليهن». معلوم مى‌شود تنها ولايت معنوى مقصود نيست. بلكه ولايت به معناى رهبرى و حكومت اسلامى نيز مراد است؛ زيرا كليد همه اينها مسئله رهبرى است و والى بر همه آنها مقدّم است. آن‌گاه فضايل هركدام را ذكر مى‌كند تا به حج مى‌رسد و به آيه (وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ) استشهاد مى‌كند و مى‌فرمايد:
«لحجة مقبولة خير من عشرين نافلة». 3
2. در نهج‌البلاغه نيز از جريان حج به عظمت ياد شده است. حضرت مى‌فرمايد:
«جعله سبحانه و تعالى للإسلام علماً و للعائذين حرماً فرض حقه و أوجب حجه و كتب عليكم وفادته». 4چنان‌كه آيه مباركه (فَفِرُّوا إِلَى اللّٰهِ) (ذاريات: 50) بر حج تطبيق شده؛ يعنى «حجوا»؛ حج كنيد. در اينجا حضرت فرمود: فقاله سبحانه: (وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰالَمِينَ). 5
3. نبى اكرم(ص) به اميرالمؤمنين(ع) وصيت فرمود:
«يا علي تارك الحج و هو مستطيع كافر»؛