196صاحب عروه(رحمه الله) در اينباره قائل به منع شده است. اما تمام حاشيه زنندگان بر عروه، نظر سيد را نپذيرفتهاند. عبارت عروه و حواشى آن، به اين شرح است:
السابع: أن لا يكون مقدّماً على قبر معصوم، و لا مساوياً له مع عدم الحائل المانع الرافع لسوء الأدب على الأحوط. 1
- في المساوي نظر جدّاً لعدم وفاء الدليل لو لم نقل بوفائه على خلافه. (آقا ضياء).
- فيه إشكال. (الخوانسارى).
- لا بأس بالمساواة على الأقوى. (البروجردى).
- لا يبعد جواز ذلك. (الحكيم).
- لا بأس بالمساواة، و التقدّم من سوء الأدب. و أمّا اشتراط عدمه فغير ظاهر. (الإمام الخمينى).
- على الأحوط. (الگلپايگانى).
- و الأظهر الجواز مع عدم استلزامه الهتك كما هو الغالب. (الخوئى).
- بل على الأقوى في المقدّم، و على الأحوط الذى يجوز تركه في المساوى.(فاضل).
- لا يضرّ التقدّم و لا المساواة ما لم يلزم الهتك، كما هو كذلك غالباً نعم، لا يبعد كراهة ذلك. (مكارم الشيرازى).
- و الأقوى الجواز لو كان مساويا له مع عدم الحائل المانع الرافع لسوء الأدب. (مرعشى نجفى). 2