88شركت نمود و ازاينرو او را پدر روحى مجاهدان كنونى، در عالم عربى و اسلامى مىدانند. 1
ه) زن در نگاه سلفيه جهادى
گرچه سلفىهاى جهادى، مشاركت زنان را در جهاد هجومى - به اصطلاح خودشان- منع كردهاند 2، ولى بهتازگى در قضيه سوريه، برخى از آنان، فتوا به جهاد نكاح دادند و از اين راه، بسيارى از دختران و زنان را به فساد و فحشا كشاندند. اين موضوع، به اندازهاى گسترش يافت كه يكى از مسئولان تونس در بازگشت از سفر سوريه، سخن از باردار شدن بسيارى از دختران تونسى، به ميان آورد. 3
5. انتشار حركتهاى سلفى جهادى در عصر كنونى
در چند دهه اخير، سلفيه جهادى، بهطور گستردهاى، ظاهر شدهاند. شروع اين حركتها در مصر، از طريق گروهى از متفكرانى بود كه پايهگذار اين عقيدهاند و در رأس آنها، مىتوان از سيد قطب و پس از او، «جماعت جهاد» و «الجماعة الاسلاميه» نام برد. اين دو گروه، اساس ديگر حركتهايى بودند كه در كشورهاى عربى و اسلامى، پديدار شدند.
در سالهاى هفتاد تا هشتاد ميلادى، گروههاى سلفى جهادى، در اردن و نيز گروه «جهميان»، در عربستان، سر درآورد و در اواخر دهه هشتاد و اوايل دهه نود ميلادى، گروه «جبهة الانقاذ» و تعدادى از گروههاى سلفى جهادى و پيشاپيش آنان، «جماعت اسلامى مقاتل» در ليبى و «جماعت سلفى براى دعوت و قتال» و در مغرب، اواخر دهه نود، گروه «سلفيه جهادى مغرب» تشكيل شد.
اشغال عراق، باعث شد تا جوانان، به گروههاى جهادى روى آورند. بدين ترتيب، از