172همچنين خصوصياتى را براى دعوت سلفيه ذكر كرده كه اختصاص به آن ندارد؛ مانند ربانى بودن غايت و هدف، ربانى بودن راه و روش. وى نشانه ربانى بودن را عموم و شمول و يسر و رفع حرج، دانسته است.

نويسنده اهدافى را نيز براى دعوت سلفيه ذكر كرده كه اختصاص به آن ندارد؛ مانند دعوت مردم به بندگى خدا، بشارت و انذار، ابلاغ حق به خلق، اقامه حجت و قطع عذر، معذور شدن نزد خدا با اداى امانت و اصلاح بندگان و شهرها.

تأصيل مصطلح السلف والسلفية

(دكتر محمد عبدالرزاق اسود)

نويسنده اين مقاله، مقصود از جمله «خير الناس قرني» كه در حديث آمده را به افضليت مجموعى، معنا كرده است؛ نه افضليت افرادى و گفته است:

ان الحديث ليس على عمومه وأنه خرج عن ذلك ومعناه الخصوص بالدلائل الواضحة في أن قرنه فيه الكفار والفجار كما كان فيه الأخيار والأشرار وكان فيه المنافقون والفساق والزناة والسراق كما كان فيه الصديقون والشهداء والفضلاء والعلماء فالمعنى على هذا كله ان قوله(ص): «خير الناس قرني»، أي خير الناس في قرني... ¹

اين حديث عموميت ندارد و از عموم خارج شده و به دلايلى روشن، معنايش خاص است؛ زيرا در قرن او، كفار و فجار بوده‌اند؛ همان‌گونه كه نيكان و اشرار وجود داشته‌اند و همچنين منافقان، فاسقان، زناكاران و دزدان وجود داشته‌اند؛ همان‌طور كه افراد بسيار راستگو شهدا، فضلا و علما بوده‌اند. بنابراين، معناى قول پيغمبر(ص): «بهترين مردم، افراد قرن من هستند» اين است كه بهترين مردم، در قرن من وجود دارند... .