107كه همان صحابه باشند، بهترين مردان امت اسلامى مىداند كه بايد براى ساختن دوباره امت اسلامى، در مسير آنان قدم گذاشت. او در اينباره مىگويد:
لقد خرجت هذه الدعوة جيلاً من الناس جيل الصحابة رضوان الله عليهم جيلاً مميّزاً في تاريخ الاسلام كلّه وفي تاريخ البشرية جميعه ثم لم تعد تخرّج هذا الطراز مرّة اخرى نعم وجد افراد من ذلك الطراز على مدار التاريخ ولكن لم يحدث قط ان تجمّع مثل ذلك العدد الضّخم في مكان واحد كما وقع في الفترة الأولى من حياة هذه الدعوة. 1
اين دعوت، گروهى از مردم را تربيت نمود؛ جماعت صحابه رضوان الله عليهم كه گروهى ممتاز در تاريخ كل اسلام و در تمام تاريخ بشر بودند و بىترديد چنين تربيتى، ديگر در تاريخ تكرار نشد. آرى! افرادى از اين قبيل، در طول تاريخ، ظهور پيدا كردند. ولى هرگز همانند جمع صحابه كه در عصر اول از حيات اين دعوت پديد آمد، ايجاد نگرديد.
او در آخر، به اين نتيجه مىرسد كه ما امروزه در جاهليتى قرار داريم همانند جاهليت صدر اسلام يا حتى تاريكتر از آن. ازاينرو وظيفه مدعيان اسلام است كه به قرآن بازگردند و از صحابه كه بهترين الگويند، پيروى نمايند. 2
گفتنى است كه شيعه دوازده امامى، الگوى خود را چهارده معصوم، يعنى پيامبر(ص) و خاندان پاك او(عليهم السلام)، قرار دادهاند.
واكنشها به افكار سيد قطب
بسيارى از علماى اسلام از حوزهها و مدارس مختلف فكرى، نظريه سيد قطب را درباره ضرورت تحول و تغيير و نحوه اجراى آن در جامعه، نقد و بررسى كردهاند كه اينك به برخى از آنها، اشاره مىكنيم: