46او نشان داده مىشود، بين او و بين آن در، شخص مقتول حائل مىشود و با آن قاتل نزد پروردگار عالميان نزاع مىكند؛
ابوهريره از رسول خدا(ص) نقل كرده است كه فرمود:
لا يشير احدكم إلى أخيه بالسلاح، فانّه لا يدري احدكم لعلّ الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار. 1
هرگز كسى از شما به سوى برادرش اسلحه نكشد؛ زيرا كسى از شما نمىداند، شايد شيطان در دستان او ظاهر مىشود و مىخواهد او را به حفرهاى از دوزخ وارد كند؛
از «ابنعباس» نقل شده است:
انّ رجلاً أتاه فقال: ارأيت رجلاً قتل رجلاً متعمداً؟ قال ابنعباس: (فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِيهٰا وَ غَضِبَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذٰاباً عَظِيماً) قال: لقد انزلت في آخر ما انزل، ما نسخها شيء حتّى قبض رسول الله(ص)، وما نزل وحي بعد رسول الله(ص). قال: ارأيت ان تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى. قال ابنعباس: وانّي له التوبة وقد سمعت رسول الله(ص) يقول: ثكلته امه! رجل قتل رجلاً متعمداً يجيئ [المقتول] يوم القيامة، آخذاً قاتله بيمينه أو بيساره، وآخذاً رأسه بيمينه أو شماله، وتشخب أوداجه دماً في قبل العرش، يقول: يا ربّ سل عبدك فيما قتلني؟ فيقول الله تعالى للقاتل: تعست ويذهب به إلى النار. 2
همانا مردى نزد ابنعباس آمد و گفت: اگر كسى مردى را از روى عمد كشت حكم آن چيست؟ ابنعباس گفت: «جزاى آن جهنم است كه تا ابد در آن خواهد ماند و خداوند بر او غضب كرده و لعنتش خواهد نمود و براى او عذاب بزرگى آماده كرده است». اين آيه از آياتى است كه در آخر عمر حضرت بر او نازل شده،