567ثانياً «بنا بر نقل سمهودى، بقعه‌اى كه در بر گيرندۀ اجساد ائمۀ طاهرين در بقيع است، خانۀ شخصى عقيل بن ابى طالب بوده است. لذا سمهودى مى‌گويد: عبّاس بن عبدالمطلب كنار قبر فاطمه بنت اسد بن هاشم در اوّل مقابر بنى هاشم در خانۀ عقيل دفن شد». 1 حال با اين وضع آيا مى‌توان به صرف ادعاى وقف، بناى بر قبور اولياى الهى را خراب نمود؟!
ج. بررسى روايات نهى
در قسمت ايرادهاى وهابيون ديديم كه يكى از ايرادهاى آنها، استدلال به برخى از روايات كرده‌اند كه آن روايات را دليلى بر حرمت تعمير قبور انبيا و اوليا دانسته‌اند.
در پاسخ مى‌گوييم: اين روايات از لحاظ سند ضعيف هستند؛ زيرا در سند حديث اول، افرادى قرار دارند كه در كتب رجال ذم شده‌اند، مانند «وكيع» كه ابن حَجر دربارۀ او از احمد بن حنبل نقل مى‌كند كه وكيع در پانصد حديث اشتباه كرده 2 و نيز مانند حبيب بن ابى ثابت كه باز ابن حجر از ابو حيان نقل مى‌كند كه او در حديث تدليس مى‌كرد. 3 ضمناً در تمام كتب احاديث از ابوالهياج حديثى جز اين يك حديث نقل نشده است. 4
در سند حديث دوم نيز افراد مذمومى قرار گرفته‌اند، مانند ابن جريح كه احمد بن حنبل مى‌گويد: او احاديث منكر، نقل كرده است. 5 مالك بن انس در شأن او مى‌گويد:
ابن جريح مانند كسى است كه در شب، به دنبال جمع هيزم است. كنايه از اين‌كه هر نوع حديثى را نقل مى‌كند. 6 و مانند ابوالزبير كه ذهبى از ابو زرعه و ابو حاتم نقل مى‌كند كه با حديث او نمى‌توان احتجاج كرد و از افراد ديگرى نقل مى‌كند كه او تدليس مى‌كرد. 7