556 وليه غير أهله»؛ ¹ روزى مروان مردى را ديد كه صورت خود را بر قبر پيامبر صلى الله عليه و آله گذاشته است. به او گفت: مى‌دانى چه مى‌كنى؟ آن مرد، متوجّه مروان شد و او ابو ايوب بود، گفت: آرى مى‌دانم؛ من به سوى رسول خدا آمده‌ام و به سوى سنگ نيامده‌ام. از رسول خدا شنيدم كه فرمود: وقتى افراد شايسته متصدّى دين شدند، بر حال دين گريه نكنيد؛ ولى اگر نااهلان، متصدّى آن شدند، بر دين گريه كنيد.

از مجموع آيات و رواياتى كه دلالت بر بقاى ارواح پس از جدايى از بدن و وجود ارتباط بين حيات برزخى و حيات مادّى مى‌كند و همچنين آيات و روايات و سيرۀ صحابه كه قبلاً در باب مشروعيت زيارت قبور به خصوص زيارت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بيان كرديم درمى‌يابيم كه نه تنها زيارت قبور اهل بيت عليهم السلام جايز است، بلكه نشان دهندۀ استحباب زيارت نيز مى‌باشد.

استحباب زيارت قبور ائمۀ اطهار

علاوه بر احاديث فراوانى كه راجع به اهميت و استحباب زيارت قبر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وارد آمده است، رواياتى بس فراوان نيز دربارۀ استحباب زيارت قبور امامان عليهم السلام وارد شده است كه به برخى از آنها اشاره مى‌كنيم.

1. شيخ طوسى از امام رضا عليه السلام نقل مى‌كند كه فرمود: «همانا براى هر امامى عهدى بر گردن اوليا و شيعيان آنان است؛ از تمامى وفا و حسن اداى به اين عهد، زيارت قبور آنان است». ²

2. محمد بن مسلم از امام باقر عليه السلام نقل مى‌كند كه فرمود: «شيعيان ما را به زيارت قبر حسين بن على سفارش نماييد؛ زيرا بجاى آوردن آن، بر هر مؤمنى كه اقرار به امامت حسين از جانب خداوند عزّ و جل دارد، واجب است. ³

3. على بن ميمون مى‌گويد: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه فرمود: «اگر كسى از شما