557هزار حجّ انجام دهد، ولى به زيارت قبر امام حسين نرود، حقى از حقوق خداوند را ترك كرده است. از علت آن سؤال شد؟ حضرت فرمود: حقّ حسين بن على بر هر مسلمانى واجب است. 1
اينك به بررسى فتاواى ديگر وهابيان كه سفر به سوى زيارت قبور را حرام مى‌دانند، مى‌پردازيم.
مشروعيت سفر به سوى زيارت قبور
قبلاً در فتاواى وهابيون اشاره نموديم كه متأخرين از آنان، قائل به عدم مشروعيت سفر يا بدعت بودن سفر براى زيارت قبور، حتى قبر پيامبرند، (اگر چه ابن تيميه مطلقاً زيارت را تحريم كرده است.) حال درصدديم تا مشروعيت سفر براى زيارت، خصوصاً زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله را بررسى كنيم. همان‌طور كه در قسمت دليل وهابيان بر حرمت سفر به زيارت قبور اشاره شد، مهم‌ترين دليل وهابيان، همان روايت ابو هريره به نقل از رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌باشد كه متن اين حديث چنين است:
«لا تُشَدُّ الرِّحال إلّا إلى ثلاثة مساجِدَ مَسجِدى هذا ومسجدِ الحرام ومَسجد الأقصى». 2
در جواب از استدلال به اين حديث مى‌گوييم: در مستثنى منه حديث، دو احتمال وجود دارد:
1. لا تُشَدُّ إلى «مسجد مِنَ المساجد» الا إلى ثلاثة مساجدَ...
2. لا تُشَدُّ إلى «مكانِ من الأمكنة» الا إلى ثلاثة مساجدَ....
هر گاه مفاد حديث، فرض اول باشد، در اين صورت مفاد آن، اين مى‌شود كه به هيچ مسجدى از مساجد بار سفر بسته نمى‌شود مگر به اين سه مسجد؛ نه اين‌كه شدّ رحال (قصد سفر)، براى زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله نيست؛ زيرا قبر پيامبر صلى الله عليه و آله مسجد نيست.
اگر مفاد حديث فرض دوم باشد، در اين صورت تمام سفرهاى معنوى جز سفر به