552لذت نعمت‌ها و درد عذاب را در عالم برزخ درك مى‌كند». ¹

ب) روايات: 1. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: هر مسلمانى بر قبر برادر مؤمنش عبور كند، در حالى كه او را در دنيا مى‌شناخته و از او سؤال كند، خداوند روحش را برمى‌انگيزد تا جواب او را بدهد. ²

2. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: علم من بعد از مرگم، همانند علم من در حال حياتم است. ³

3. دارمى در سنن خود به سندش از سعيد بن عبد العزيز نقل مى‌كند: او وقت نماز را به سبب همهمه‌اى كه از قبر پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌شنيد، مى‌شناخت. ⁴

4. حافظ هيثمى به سند صحيح از عبد اللّٰه بن مسعود روايت كرده كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «حيات من براى شما بهتر است؛ حديث مى‌گوييد و حديث مى‌شنويد. و نيز وفات من براى شما بهتر است؛ زيرا اعمالتان بر من عرضه مى‌شود و هر چه از اعمال خير شما ببينم، خدا را بر آن شكر مى‌گويم؛ و آنچه از اعمال شر ببينم، براى شما استغفار مى‌نمايم». ⁵ بعد از اثبات بقاى ارواح پس از جدايى از بدن به وسيلۀ آيات قرآن و همچنين اثبات وجود ارتباط بين حيات برزخى و حيات مادّى از منظر قرآن و روايات، جا دارد در اين قسمت از نوشتار، به اثبات استحباب زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله از ديدگاه قرآن و روايات و سيرۀ صحابه و همچنين استحباب زيارت قبر ائمه عليهم السلام از نظر روايات بپردازيم، تا پاسخى باشد به ايرادهاى وهابيان، از جمله ابن تيميّه كه با كمال صراحت مى‌گويد: «تمام احاديثى كه مربوط به مشروع بودن و مستحب بودن زيارت قبر پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌باشد، ضعيف، بلكه جعلى است». ⁶