5351.در زيارت امير المؤمنين عليه السلام عرض مى‌كنيم: «اللهمّ عبدكَ وزائرُك متَقرّبٌ إليك بزيارة قَبرِ أخى رسولِك وعلى كلِّ مَأتى حقُّ لِمَن أتاهُ وزارَه وأنت خيرُ مأتى وأكرَمُ مَزورٍ»؛ بارالها بنده و زايرت به سوى تو، به واسطۀ زيارت قبر برادر پيامبر تو، به تو نزديك مى‌شود و بر هر ميزبان حقى است براى كسى كه بر او وارد شده و به زيارتش آمده است و در حقيقت تو بهترين و باكرامت‌ترين زيارت شده هستى. ¹

2. در زيارت امام رضا عليه السلام به خداوند عرض مى‌كنيم: «اللهمّ إليك صَمَدتُ مِن أرضى وقَطَعتُ البِلادَ رَجاءَ رحمتِكَ فَلا تُخَيّبنى ولا تَرُدَّنى بِغَير قَضاء حوائجى وارحم تَقَلُّبى على قَبرِ ابن رَسولِكَ صَلَواتُكَ عليه وآله»؛ بارالها از سرزمين خود به سوى تو آمدم و طى مسير و تحمّل سختى‌ها، به اميد رحمت توست؛ پس مرا نااميد مكن و بدون برآورده شدن نيازهايم مرا باز نگردان و بر رفت و آمدم بر سر قبر پسر برادر رسولت رحمت فرما. ²

مشروعيت زيارت قبور

از صدر اسلام تاكنون همواره علما و دانشمندان اسلام به پيروى از آيات قرآن و احاديث، قبور انبيا، امامان، اولياى الهى و مخصوصاً قبر پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را زيارت مى‌كردند و براى آن فضيلتى و كرامتى خاص قايل شده‌اند و با رفتن به سوى اين مشاهد، و خواندن نماز و دعا در نزد آنها و تبرّك و توسّل به آنها به خدا تقرّب مى‌جستند. اين كار مورد اتفاق همۀ مذاهب و فرقه‌هاى اسلامى بوده است.

الف) قرآن و زيارت قبور

حال در اين‌جا با استناد به آيات مختلف قرآن كه مضامين گوناگونى را دارا هستند، مى‌توان حكم جواز يا استحباب زيارت قبور اولياى الهى را ثابت كرد. در ذيل به برخى از آنها اشاره مى‌كنيم:

1. «وَ لاٰ تُصَلِّ عَلىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مٰاتَ أَبَداً وَ لاٰ تَقُمْ عَلىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ مٰاتُوا