53براى اعتصام به حبل الهى قرآن، شيوه‌هاى مختلفى، مانند تلاوت، تدبر، تفكر، تعقل، حفظ، انس و حشر با قرآن مطرح شده، تا حس حضور قرآن در صحنۀ وجود انسانى ايجاد شود و انسان قرآن را همانند طبيبى دوّار همواره به همراه داشته باشد، تا اخلاق و روحيات و نيز منش و روش او قرآنى شود و به جايى برسد كه با همۀ وجود بگويد: «قُلْ إِنَّ صَلاٰتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ». ¹ و اين همان تحقق تمسك و اعتصام به حبل الهى و اتصال به حقيقتى است كه به پيوند با آن امر شده است: «مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ». ²

همچنين در مورد حبل الهى اهل بيت عليهم السلام بايد آنها را نيز شناخت و به همان صورت با آنان مأنوس و محشور شد. اين حبل الهى كه از منظر ديگر به «وَ حَبْلٍ مِنَ النّٰاسِ » ³ لقب گرفته، همان حقيقتى است كه به اعتصام و تمسك به آن نيز امر شده است؛ از رسول اكرم صلى الله عليه و آله سؤال شد كه مراد از «حبل من الناس» چيست؟ فرمود: مراد از آن وصى من است: «فقالوا: يا رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و من وصيك؟ فقال: هو الذى أمركم اللّٰه بالاعتصام به فقال عزوجل: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا». ⁴ فقالوا: يا رسول اللّٰه بين لنا ما هذا الحبل؟ فقال صلى الله عليه و آله هو قول اللّٰه: «إِلاّٰ بِحَبْلٍ مِنَ اللّٰهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النّٰاسِ» ⁵ فالحبل من اللّٰه كتابه و الحبل من الناس وصيّى». ⁶

در زيارت اميرالمؤمنين عليه السلام آمده است: «وأنت ممّن أمرنى اللّٰه بصلته و حثّنى على برّه و دلّنى على فضله و هدانى بحبّه»؛ ⁷ شما كسى هستيد كه خداوند مرا امر فرموده تا با شما ارتباط و اتصال برقرار كنم و خداوند مرا به نيكى و رعايت ادب نسبت به شما دعوت كرده و بر فضل شما و محبت به شما راهنمايى و هدايت نموده است.