273د. آيا رنگ سياه پرده و نوشته‌هاى از جنس طلا سنت است يا بدعت؟!
ه. تعويض دوره‌اى (ساليانه) پردۀ كعبه سنت است يا بدعت؟ چرا چند ساله نباشد؟ چرا ماهيانه نباشد؟
و. اگر پردۀ كعبه محل هنرنمايى هنرمندان است، چرا هر سال به وسيلۀ يك ملت مسلمان و با هنرهاى ملل مختلف جهان تزيين نمى‌شود؟!
اين سؤالات همگى نشان دهندۀ اين است كه از پردۀ كعبه به عنوان يك ابزار در جهت اهداف فرقه‌اى استفاده مى‌شود.
6 . جابجايى نمادهاى حج
همان‌گونه كه مى‌دانيم محل مقام ابراهيم عليه السلام در زمان خليفه دوم جابه جا شد. سپس در بازسازى مسجد الحرام در طى سال‌ها نيز تغييراتى - هر چند كم - در صحن مسجد الحرام داده شد.
اخيراً به علت ازدحام جمعيت در صحن مسجد، نماد چشمۀ زمزم كه يكى از آيات الهى است به كلى از بين رفته و فقط آب آن لوله كشى شده است. آن هم آبى كه از درياى سرخ منتقل مى‌شود. آيا اين عمل بدعت است يا سنت؟!
اگر سنت نيست آيا طبق فتواى علماى فرقه‌اى خاص از مذاهب اسلام جفا به دين پيامبر صلى الله عليه و آله ، استفادۀ ابزارى از تجهيزات و لوازم زيارت نمى‌باشد؟!
7. حضور كفار در مكه و مدينه
حرمت حضور كفار در اين دو شهر مقدس در قرآن به صراحت بيان شده است. از طرفى مى‌دانيم كه صنعت گردشگرى در جهان يكى از رشته‌هاى پول‌ساز و پردرآمد است.
نگاهى به اطراف مسجد الحرام و مسجد نبوى ما را با هتل‌هاى خاصى مواجه مى‌كند. مانند هتل اينتر كنتيننتال به نام دار التوحيد، هتل شرايتون، هتل هيلتون، هتل ...
اينها هتل‌هاى معروف جهانى هستند كه سهامداران اصلى آنها كفار، به ويژه يهوديان