102موات، تازگى و شكوه مىدمد و شگفتآور، دلهاى مرده را احيا مىكند و آنان را مالك مىشود، حتى مىتواند آثارى را كه در زمان و مكان خويش به جاى گذارده است، به همۀ زمانها و مكانها تسرى داده، در پهناى هستى و درازناى زمان و در همۀ جانها تزريق كند. شايد اكنون روشن شده باشد كه چرا امام صادق عليه السلام فرمود:
«زِيَارَةَ أَبِى عَلِىٍّ عليه السلام تَعْدِلُ حَجَّتَيْنِ وَ عُمْرَتَيْنِ»؛ 1 زيارت امام على عليه السلام معادل دو حج تمتع و دو عمره است.
و نيز چرا دانشور شيعه، مرحوم بحرالعلوم رحمه الله در مقايسۀ بين كربلا و كعبه سروده بود: و من حديث كربلا و الكعبة لكربلا بان علوّ الرتبة 2
دربارۀ كربلا و كعبه بايد گفت: برترى رتبۀ كربلا از كعبه، آشكار است.
انسان كامل با دست كشيدن بر سر بشر، خِردشان را افزون مىكند، انديشه و عملشان را سامان مىدهد و روحيات و زندگىشان را رونق و رمق مىبخشد و زمان و مكان را دلكش و گيرا مىسازد.
دليل بر كاركرد نفوس قدسيۀ در نظام هستى
بدان كه نفوس نيرومند قدسى، ويژۀ نفوس پيامبران و امامان عليهم السلام زمانى كه بدنهاى شريفشان بر زمين مىافتد و از آن جدا مىشوند و به عالم تجرّد بالا مىروند، در نهايت احاطه و استيلا بر اين عالم، ديدهوَر مىشوند و اين عالم در نظرشان پيداى بىپرده مىگردد. از اين رو، بر آنان كه سرِ مزارشان براى زيات حاضر مىشوند آگاهى دارند، بهويژه كه مزارشان مشهد ارواح قدسىِ بلندپايۀ آنها و محل حضور كالبد برزخىِ نورىشان است؛ زيرا آنان در آنجا شاهدند «بَلْ أَحْيٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ». 3بلكه زندهاند كه نزد پروردگارشان روزى داده مىشوند. و به آنچه خداىشان داده، شاداند. پس آنها نسبت به زايران و حاضران مزارشان، و خواهش و توسّل و شفيع خواهى و ناله و زارى آنها، تمام علم و اطلاع را دارند. از اين رو، دَمِش الطافشان را بر