94به همسران او اختصاص داد و آنها را در شرافت، حفظ احترام و حرمت عقد، به منزله مادران مؤمنان قرار داد و همگان را از ازدواج با همسران او نهى كرد.
در بخشى از آيه 53 سوره احزاب، خداوند اين حكم را تكميل فرمود. ابتدا شيوه و آداب معاشرت و رفتوآمد در خانه پيامبر(ص) را به مردم گوشزد مىنمايد و سپس براى اينكه نگاههايى را كه موجب از بين بردن طهارت قلب مىگردد، از خانه و حريم پيامبر(ص) دور كند، به همه مردانى كه در خانه ايشان رفتوآمد دارند، اين دستور را مىدهد.
آنچه از اين آيه به دست مىآيد، حكمى واجب براى مردان است كه اگر تقاضايى از همسران پيامبر(ص) داشتند، بايد از پس پرده طرح گردد و آنها مجاز نيستند رو در رو، متاعى را از همسران پيامبر(ص) درخواست نمايند.
مقصود از متاع در (سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً)
بعد از نزول اين دستور، هر نوع درخواست از همسران پيامبر(ص)، اعم از پرسش مسائل شرعى يا شنيدن كلام و حديثى از پيامبر(ص) و امثال اينها، از پس پرده و حجاب انجام مىگرفت. همچنين خلفا در مسئله ازدواج برخى از همسران مطلقه پيامبر(ص)، استناد به «ضرب حجاب» يا «عدم ضرب حجاب» مىنمودند. روشن مىگردد كه «متاع»، معنايى عام دارد و هرچه را مورد نياز بوده و مىبايد از همسران پيامبر(ص) درخواست مىنمودهاند، دربرمىگيرد.
مقصود از حجاب در (مِنْ وَراءِ حِجابٍ)
با توجه به شأن نزول آيه كريمه كه زمان نزول آن را شب ازدواج پيامبر(ص) با زينب بنت جحش مىدانند، برخى از مفسران و مورخان، آيه را به عنوان حكم وجوب حجاب مطرح نمودهاند 1 و وجوب حجاب را پس از نزول اين آيه