52در بيان اين آيه فرمود

:«أُولَئِكَ قُرَيْشٌ كَانُوا يَقُولُونَ نَحْنُ أَوْلَى النَّاسِ بِالْبَيْتِ فَلَا تُفِيضُوا إِلَّا مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ فَأَمَرَهُمُ اللهُ أَنْ يُفِيضُوا مِنْ عَرَفَةَ». ¹

اين امتياز و برخى امتيازات ديگر را اصطلاحاً «حمس» ² مى‌نامند، يعنى قريش معتقد بودند كه چون از فرزندان ابراهيم و سرپرستان خانه خدا و اهل حرم و ساكن مكه هستند و هيچ‌يك از عرب‌ها مقام و منزلت آنها را ندارند، پس امتيازاتى بر ديگران دارند. استفاده كنندگان اين امتيازات را حُمس ناميده‌اند و لذا مى‌گفتند چون عرفات از محيط حرم خارج است، پس وقوف در آن مربوط به اهل حرم نمى‌باشد، اما آيه مذكور، اين‌گونه امتيازات را لغو كرده است:

3. ( فَإِذٰا قَضَيْتُمْ مَنٰاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَذِكْرِكُمْ آبٰاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً .) ³

اين آيه اشاره به يكى ديگر از عادات مردم جاهلى در موسم حج دارد كه پس از انجام مراسم حج، اجتماعى تشكيل مى‌دادند و افتخارات موهومى را كه از ناحيه پدران نصيبشان شده، با تكيه بر ارزش‌هاى جاهلى ياد مى‌كردند و بدان مى‌باليدند، چنان‌كه امام صادق(ع) در اين مورد فرمود:

«كَانُوا إِذَا أَقَامُوا بِمِنًى بَعْدَ النَّحْرِ تَفَاخَرُوا فَقَالَ الرَّجُلُ: مِنْهُمْ كَانَ أَبِي يَفْعَلُ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ:( فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا ). ⁴

همچنين امام باقر(ع) در بيان آيه فرمود:

«كانوا إذا فرغوا من الحجّ يجتمعون هناك و يعدّون مفاخر آبائهم ومآثرهم ويذكرون أيّامهم القديمة وأياديهم الجسيمة فأمرهم اللهَ سبحانه أن يذكروه مكان ذكرهم آبائهم في هذا الموضع أو أشد ذكراً». ⁵

4. ( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيٰادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عٰاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عٰاماً لِيُوٰاطِؤُا عِدَّةَ مٰا حَرَّمَ اللّٰهُ فَيُحِلُّوا مٰا حَرَّمَ اللّٰهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمٰالِهِمْ وَ اللّٰهُ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكٰافِرِينَ .)

اين آيه كريمه ناظر به يك سنت غلط جاهلى به‌نام «نسىء» به‌معناى تغيير دادن جاى ماه‌هاى حرام است كه اين عمل هر ساله طى مراسم خاصى در سرزمين منا انجام