71راوى نامه‌اى به سوى آن مرد (امام(ع)) فرستاد و از او پرسيد: «آيا در عمره مبتوله (مفرده) و عمره تمتع، طواف نساء واجب است»؟ ايشان در پاسخ نوشتند: «در عمره مبتوله (مفرده) طواف نساء واجب است، اما در عمره تمتع اين طواف واجب نيست».
سند اين روايت ذيل ادله قول به عدم وجوب طواف نساء در عمره تمتع، گذشت و اعتبارش بيان شد.
در اين روايت بين عمره مفرده و تمتع تفكيك شده است و روايت در وجوب طواف نساء در عمره مفرده، و عدم آن در عمره تمتع ظهور دارد. گفتنى است تعبير به كار رفته در اين روايت « الْعُمْرَةُ الْمَبْتُولَةُ » است. ريشه «بتل» به معناى قطع و ابانه است. 1 شايد به اين دليل به عمره مفرده، عمره مبتوله گفته مى‌شود كه بر خلاف عمره تمتع، مقطوع از حج است و به دنبال آن حج انجام دادن نمى‌شود. 2
روايت سوم: صحيحه عبدالله‌بن‌سنان
أَبُو عَلِي الْأَشْعَرِي عَنْ مُحَمدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ(ع) فِي الرجُلِ يَجِيءُ مُعْتَمِراً عُمْرَةً مَبْتُولَةً قَالَ يُجْزِئُهُ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَ سَعَى بَيْنَ الصفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ حَلَقَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافاً وَاحِداً بِالْبَيْتِ وَ مَنْ شَاءَ أَنْ يُقَصِّ-رَ قَصَّرَ. 3
عبدالله‌بن‌سنان از امام صادق(ع) در مورد كسى كه به نيت عمره مبتوله (مفرده) [به مكه] آمده است، سؤال مى‌كند. حضرت مى‌فرمايد: «اگر دور خانه خدا طواف كرد، بين صفا و مروه سعى نمود و حلق كرد،كافى است