35فقيهان شيعه، بدون هيچ اختلافى، به وجوب طواف وداع قائل نشده‌اند، بلكه آن را مستحب شمرده‌اند. 1 شيخ طوسى مى‌نويسد: «طواف وداع در ميان شيعه، بدون هيچ اختلافى، مستحب است... و ترك آن موجب كفاره نخواهد شد». 2
طواف وداع در فقه اسلامى، آداب و شرايطى دارد؛ از جمله اينكه شيعه و سنى متفق‌اند چنين طوافى براى كسى كه مجاور مكه است، مشروع نيست. 3 در ميان عامه ادعاى اجماع شده است كه اهل مكه طواف وداع ندارد. 4
در مورد ساكنين حرم اختلاف ديدگاه وجود دارد. برخى فقهاى اماميه تصريح نموده‌اند كسى كه اراده خروج از مكه را دارد، هرچند منزل وى در حرم باشد، مى‌تواند طواف وداع انجام دهد. 5 ولى فقهاى عامه نظر ديگرى دارند؛ آنان كسى كه ساكن در حرم است را نيز اهل مكه دانسته‌اند. ابن‌قدامه مى‌نويسد: «كسى كه منزلش در حرم است، مانند اهل مكه طواف وداع ندارد». 6
ديگر اينكه كسى كه طواف وداع را ترك مى‌كند، چه به مسافت شرعى رسيده باشد و چه نرسيده باشد، مستحب است به مكه برگردد و آن را به جاى آورد 7؛ چيزى كه جمهور فقهاى عامه آن را واجب شمرده‌اند. 8 همچنين اگر كسى