37بناى آن در قرون اول و دوم (البته با اختلافاتى در ميزان ارتفاع آن) چندين مرتبه بازسازى شد. قبرهاى عمر، ابوبكر، مهاجران، انصار و شهداى احد - رضوان الله عليهم اجمعين - نيز مرتفع بود.
سوم : گروهى از ايشان، نهى از مرتفع بودن قبرها را با وجود اينكه نهى تنزيهى است، به اين معنا گرفته‌اند كه به آن ارتفاع قبر، افتخار شود و دچار تكبر شوند. چقدر فاصله است ميان اينكه به ارتفاع قبر افتخار و تكبر شود يا اينكه آن را جزء شعائر دينى و يادآورنده نام پيامبر اعظم(ص) و اهل بيت او(عليهم السلام) بدانيم.
اختصاص ويرانى قبرها به قبور مشركان
حديثى كه بيان خواهد شد، با عبارت‌هاى مختلف و در تعدادى از منابع اهل سنت از حضرت على(ع) نقل شده است كه فرمود:
پيامبر(ص) در تشييع جنازه‌اى بود كه فرمود، كدام يك از شما داخل شهر مى‌شود و همه بت‌ها را مى‌شكند و تمامى قبرها را با سطح زمين برابر مى‌كند و همه تصاوير را از بين مى‌برد؟ مردى از اصحاب پاسخ مثبت داد، اما پس از مدتى از ترس اهالى شهر بازگشت. پس حضرت على(ع) فرمود: من چنين كارى را خواهم كرد. پس داخل شهر شد و پس از بازگشت عرض كرد، يا رسول الله! تمام بت‌ها را شكستم و همه قبرها را هموار كردم و تمام تصاوير را از بين بردم. سپس رسول خدا(ص) فرمود: اگر كسى دوباره به ارتكاب چنين اعمالى اقدام كند، به آنچه بر من نازل شده، كافر گشته است. 1
علت منسوخ شدن نهى از زيارت قبرها
واژه‌هاى روايت، در مورد خاص خود، بر قبور مشركان دلالت دارد؛ چنان‌كه برخى از احاديث پيش گفته كه به آنها استدلال شد نيز در همين مورد است. مانند حديثى كه