93تشبيه در عين تنزيه و تنزيه در عين تشبيه است كه با بساطت و احديت ذات خداى سبحان سازگار است. 1
4. جمعبندى ديدگاه اهل بيت(ع)
در جمعبندى نهايى آراى انديشمندان شيعه در تبيين ديدگاه اهل بيت(ع) درباره صفات خبرى، مىتوان چنين گفت: اهل بيت(ع) هر يك از آيات قرآن را كه در آن صفتى از صفات خبرى آمده است، آيه متشابه دانسته و آن را بر اساس دستور قرآن، به آيات محكم ارجاع داده و بر محوريت آن معنا كردهاند. حال اين اقدام اهل بيت پيامبر(ص) را به هر تعبيرى بيان كنيم، در حقيقت امر، تأثيرى ندارد. خواه از اين سيره اهل بيت(ع) به تأويل صفات خبرى 2تعبير شود، يا به بها دادن به ظهور تصديقى و جُملى در مقابل ظهور تصورى و افرادى، يا به جمع نمودن بين نفى نواقص امكانى و اثبات كمال ذاتى و يا به جمع نمودن بين تشبيه (اطلاق صفات ثبوتى) و تنزيه (نفى صفات سلبى) و عينيت اين دو در ذات الهى؛ به دليل اينكه هدف از بيان هر يك از اين تعابير، يك چيز است و آن اينكه معانى ظاهرى اين صفات، مراد نيست؛ چون مستلزم نقص است؛ بلكه مقصود، حقيقت اين صفات است كه بيان كننده كمالى از كمالات بىنهايت الهى است.
گفتنى است در نظريه تجلى، بيان مىشود كه ولى خدا به مرتبهاى مىرسد كه مظهر صفات جمال و جلال الهى مىگردد. اين مظهريت اولياى الهى نيز در واقع مرتبه