92و حتى تشويق آن در بعضى روايات، 1 گواه ديگرى بر تأييد اين تفسير از جمرات است. اين در حالى است كه امكان بيان براى معصومان(عليهم السلام) در اين دو قرن و نيم بوده؛ چنانكه پيامبر اكرم(ص) در حجةالوداع در مقام بيان و آموزش بودند و قطعاً رمى جمره كردند و فرمودند:
«خذوا عنّي مناسككم»؛ 2«مناسك خود را از من فراگيريد». اما درباره شكل جمرات چيزى نفرمودند.
امام صادق(ع) نيز هنگامى كه ديدند حجاج در كنار جمره عقبه جمع شدهاند، امر فرمودند كه با صداى بلند از اين كار نهى شود:
وَ قَالَ أَخِي مُوسَى(ع): إِنِّي كُنْتُ مَعَ أَبِي بِمِنى فَأَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، فَرَأَى النَّاسَ عِنْدَهَا وُقُوفاً، فَقَالَ لِغُلَامٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ سَعِيدٌ: نَادِ فِي النَّاسِ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ وُقُوفٍ، فَارْمُوا وَ امْضُوا. فَنَادَى سَعِيدٌ. 3
على بن جعفر از برادرشان امام كاظم(ع) نقل مىكند كه فرمود: «به همراه پدرم در منا بودم كه به جمره عقبه رفتيم و ايشان ديد كه مردم در كنار جمره توقف كردهاند. ايشان به غلامشان - كه سعيد نام داشت - فرمودند: «در ميان مردم فرياد بزن كه جعفربنمحمد مىگويد اينجا، جاى توقف نيست، رمى كنيد و بگذريد». و سعيد نيز اين كار را انجام داد.
اما تنها تاكيدى كه از پيامبر اكرم و اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده، كيفيت حصا و كيفيت پرتاب است و تأكيد بر به خطر نيفتادن جان مسلمين در جمرات و حفظ امنيت و آرامششان بوده است. 4 اين مسئلهاى است كه براساس فتواى مشهور و عمدتاً به دليل فهم يا تطبيق خطاى مقلدان به آن توجه نمىشود.