93اين معنا با نماد و رمز بودن رمى جمره سازگار است. با اين تفسير تحولات مختلف جمرات طى قرون مختلف تضادى با امر به رمى آن ندارد. براساس اين درك از موضوع حكم، مى‌توان گفت رمى جمرات فعلى از هر طبقه مجزى و مبرئ الذمه است و نيازى به رمى محل بناى سابق نيست و دليلى بر آن نداريم؛ البته مى‌توان گفت رمى قسمت وسط ديوار جمره اول و دوم موافق احتياط است، اما در جمره سوم با توجه به اينكه يك طرف آن رمى مى‌شد، يعنى سمتى كه رو به منا و پشت به مكه بود، و رمى از پشت آن، كه به سمت مكه بود، اشكال داشت و الان ديوارى كه به جايش قرار گرفته، نوك تيزش به سمت منا و مكه است و عرض پهن آن به سمت شمال و جنوب منا، يعنى در سمتى است كه رمى نمى‌شد، اين احتياط در مورد جمره عقبه ظاهراً بى‌معنا است، يا لااقل به مقدار بسيار اندكى است و بايد به همان رمى متعارف اكتفا كرد. بنابراين رمى جمرات فعلى با آدابى كه در روايات ذكر شده و نيز رعايت داخل منا بودن براى رمى جمره عقبه، مجزى و مبرئ الذمه است.