136مقام بيان اصل وجوب قربانى است و به قربانى، به نحو اطلاق بدون تقييد آن به منا، عنوان شعائر را داده است.

سه - رواياتى كه براى برخى از افراد، قربانى در مكه را كافى دانسته است

- صحيحه حريز:

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِالله(ع) فِي مُتَمَتِّعٍ يَجِدُ الثَّمَنَ وَ لَا يَجِدُ الْغَنَمَ؟ قَالَ: يُخَلِّفُ الثَّمَنَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ وَ يَأْمُرُ مَنْ يَشْتَرِي لَهُ وَ يَذْبَحُ عَنْهُ وَ هُوَ يُجْزِئُ عَنْهُ فَإِنْ مَضَى ذُو الْحِجَّةِ أَخَّرَ ذَلِكَ إِلَى قَابِلٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ. ¹

حريز از امام صادق(ع) در باره كسى پرسيد كه در حج تمتع، پول قربانى دارد ولى گوسفندى براى خريدن آن نمى‌يابد. امام در پاسخ فرمود: «پول قربانى را نزد يكى از اهل مكه مى‌گذارد و به كسى مى‌گويد تا برايش قربانى خريده و ذبح كند و اين تكليف وى را ادا مى‌كند و اگر اين كار تا پايان ماه ذى‌الحجه به تأخير افتاد تا ذى‌الحجه سال آينده صبر مى‌كند».

سند روايت

در اين سند، به غير از ابراهيم بن هاشم، بقيه افراد توثيق صريح دارند. ² وجوه بسيارى نيز براى توثيق ابراهيم بن هاشم وجود دارد؛ ³از جمله وجوه وثاقت ابراهيم بن هاشم مى‌توان به موارد زير اشاره كرد: