18پايه‌ريزى كرد و نظام تك‌قطبى غرب را به چالشى جدى كشاند؛ آن هم در زمانى كه غرب در حال تحميل تفكر ليبراليستى خود به جهان بود.
انقلاب اسلامى، اهداف جهانى و بين‌المللى خود را پى گرفت و از تمام امكانات و توانمندى‌هاى مكتب اسلام، براى به پا كردن خيمه اسلام در مقابل اردوگاه استعمار و استكبار جهانى بهره جست. اين جهاد عظيم با استفاده حداكثرى از تعاليم اسلامى و ارائه تفسير نوينى از مناسك دينى بود كه كاركردهاى سياسى و اجتماعى دين را در عرصه ملى و بين‌المللى افزايش مى‌داد.
در اين بين، تعريفى جديد از «حج» ارائه شد و در فضاى بازآفرينى تفكر دينى، حج ابراهيمى(ع) احيا گرديد. امام خمينى(رحمه الله) و در ادامه، مقام معظم رهبرى با پيام‌ها و سخنرانى‌هاى خود به مناسبت روزهاى حج - كه روح آنها بيدارى اسلامى بود - ، تلاش نمودند تصور و تفكر جهان اسلام را در مورد حج تغيير دهند و با ارائه تفاسير سياسى و اجتماعى حج، از ظرفيت‌هاى بى‌نظير آن در بيدارى و تعالى جهان اسلام بهره ببرند. به نظر مى‌رسد مهم‌ترين ويژگى اين نگرش به حج، همه‌جانبه ديدن حج و انحصارى نبودن آن در ابعاد فقهى، مناسكى، فردى و اخلاقى بود.
در اين اثر، سعى كرده‌ايم نگرشى جامع و عميق در مورد كاركردهاى بين‌المللى حج در راستاى بيدارى اسلامى ارائه كنيم و از اين طريق، كاركرد حج در تعالى جهان اسلام بيان شود. بدين‌ترتيب، در پايان به نظامى معرفتى و انديشه‌اى دست خواهيم يافت كه بر اساس آن، مى‌توان جنبه‌هاى فقهى، اخلاقى و سياسى و اجتماعى حج، در ارتباط با پديده اجتماعى «بيدارى اسلامى» را در قالب يك نگرش سيستمى، مطالعه و بررسى كرد؛ به طورى كه هر يك از اجزاى اين نظام معرفتى و انديشه‌اى، ضمن اينكه معطوف به عمل است، بر يكديگر تأثير دارند و در يك ارتباط نظام‌مند، تعريف‌پذير هستند.