54تنها با اشتباك نجوم داخل مى‌شود؛ اساساً اعتنايى به مخالفت شيعه نمى‌شود». ¹ عينى، شارح «هدايه»، ديگر كسى است كه اين قول را به شيعه منتسب نموده است. ² شوكانى استحباب تأخير نماز مغرب تا اشتباك نجوم را عقيده شيعه مى‌داند. ³ وى افطار بعد از ظهور نجوم را صفت كسى دانسته كه بهره‌اش از دين كم است و رافضه را به تعبير خودشان، از جمله اين افراد برشمرده است. ⁴ اين انتساب‌هاى نادرست چنان شيوع پيدا كرده كه حتى در سؤالات استفتاكنندگان عامه نيز مطرح شده است. ⁵ طبيعى است كه با اين نسبت ناروا و با نقل روايتى از پيامبر(ص) كه فرمودند:

«لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ» ⁶ به‌راحتى شيعه را مورد هجمه قرار دهند.

شايد بتوان منشأ اين انتساب را اين‌گونه واكاويد: در عبارات ابن ابى عقيل عمّانى از اشتباك نجوم ياد شده و علامت سقوط قرص قرار گرفته است: «اول وقت مغرب سقوط قرص بوده، علامت آن تاريك شدن آسمان از طرف مشرق مى‌باشد و چنين امرى با روكردن شب، ازدياد ظلمت و اشتباك نجوم محقق مى‌گردد». ⁷ از طرف ديگر، در برخى آثار فقهى اهل تسنن نام ابن عقيل آمده و از