47آنها را در سه باب «تعيين اوقات الصلوات» 1، «تقديم اوقات الصلوات» 2 و «وقت الافطار» 3 ذكر كرده است؛ اما جز روايت طلوع نجم كه مسلم و نسائى نقل كرده‌اند 4، روايتى كه بر غيراستتار و سقوط قرص شمس دلالت داشته باشد در مجامع روايى اهل تسنن ديده نمى‌شود. اما همان‌طور كه گذشت، در كتب اربعه شيعه روايات مختلف و به‌ظاهر متعارضى ديده مى‌شود؛ چراكه برخى استتار شمس را وقت نماز مغرب معرفى نموده و تعدادى ديگر ذهاب حمره مشرقيه را ملاك دخول وقت مغرب دانسته‌اند و از همين روست كه در ميان فقهاى شيعه از ديرباز دو قول مختلف پديد آمده است.
4. چگونگى بازتاب ديدگاه فقهى هريك از فريقين در آثار يكديگر
فقهاى شيعه و سنى در آثار فقهى خود، كم‌وبيش، متعرض ديدگاه‌هاى يكديگر مى‌شوند. به دليل فضاى تقيه حاكم بر روايات شيعه، ائمه اطهار(عليهم السلام) دستور فرموده‌اند روايات متعارض را با قول عامه مقايسه كنند و خبر مخالف عامه را اخذ نمايند. 5 به همين منظور، فقهاى اماميه توجه خاصى به اقوال اهل تسنن داشته و دارند؛ عنايتى كه فقهاى اهل تسنن نيازى به آن نداشته‌اند. به همين دليل كمتر نظر فقهاى اماميه را در آثار فقهى خود بازتاب داده‌اند.
نكته ديگرى كه باعث شده فقهاى شيعه، به‌ويژه برخى مانند آيت الله بروجردى، به