129

ب) بررسى دلالى

دلالت اين روايت نيز بر قول به استتار روشن است؛ چراكه غياب شمس معيار شروع وقت نماز مغرب قرار گرفته است.

روايت سيزدهم: صحيحه زيد شحّام

سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِالله(ع) عَنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ. فَقَالَ: إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَى النَّبِيَّ(ص) لِكُلِّ صَلَاةٍ بِوَقْتَيْنِ غَيْرَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَإِنَّ وَقْتَهَا وَاحِدٌ وَإِنَّ وَقْتَهَا وُجُوبُها. ¹

از امام صادق(ع) درمورد وقت نماز مغرب پرسيدم. امام در جواب فرمودند: همانا جبرئيل براى هر نمازى با دو وقت خدمت پيامبر(ص) آمد، مگر نماز مغرب؛ چراكه وقت آن يكى است و زمان آن وقت وجوب و سقوط خورشيد است.

الف) بررسى سندى

سند اين روايت چنين است: «مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِالله بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّام».

حسين بن محمد بن عامر ² و عبدالله بن عامر ³ هر دو ثقه‌اند. جلالت و وثاقت على بن مهزيار ⁴، حمّاد بن عيسى ⁵ و حريز ⁶ نيز روشن است و وثاقت ابواسامه زيدالشّحام نيز قبلاً بيان شد. بنابراين صحت اين روايت واضح است. شيخ طوسى