59آن حضرت قرار گيرند، اتفاق نظر داشتهاند و فرقى هم بين ذكر توسل و استغاثه و تشفع و توجه به حضرت پيامبر يا غير ايشان از انبيا و اوليا وجود ندارد. 1
23. يكى از دلايلى كه مىتوان گفت زيارت رسول خدا(صلى الله عليه و آله) برترى و فضيلت دارد و سفرى هم كه براى اين منظور و مقدمه آن است، فضيلت دارد، آيه 64 سوره نساء است كه مىفرمايد: ( وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّٰاباً رَحِيماً ) . حكم اين آيه فقط محدود به زمان حيات پيامبر(صلى الله عليه و آله) نمىشود و پس از وفات آن حضرت را نيز شامل مىشود. برخى از اهل سنت هم چنين برداشتى از اين آيه كردهاند. از جمله آنها محمود سعيد ممدوح است. ممدوح مىگويد: اين آيه شامل حال حيات و حال ممات آن حضرت مىشود و كسى كه آن را به حال حيات آن بزرگوار تخصيص داده، اشتباه كرده است؛ زيرا فعل «جاؤك» در سياق شرط قرار دارد و مفيد عموم است. استاد ما علامه غمارى گويد: اين آيه شامل حال حيات و وفات مىشود و تخصيص آن به يكى از دو حال، نيازمند دليل است و چنين دليلى در اينجا وجود ندارد. 2
ممدوح در جايى ديگر درباره سيره مسلمانان مىگويد: همواره حجاج در طول قرون، پيش يا پس از مناسك، خدمت پيامبر(صلى الله عليه و آله) مشرف شده، بر ايشان درود و رحمت فرستادهاند و آن حضرت هم پاسخشان را داده و آنها در كنار آن مرقد مطهر دعا و استغفار كردهاند. 3
نگاهى به سيره مسلمانان در زيارت قبور
مسلمانان و حتى خود اهل بيت (عليهم السلام) همواره در طول تاريخ اسلام به زيارت قبور مىرفتهاند و گاه براى اين امر به سفرهاى كوتاه يا بلند نيز مىرفتند در ذيل، نمونههايى از روايات و گزارشهايى را كه در اين زمينه وجود دارد، آوردهايم:
1. واقدى مورخ اهل سنت (م 207) مىنويسد: رسول خدا(صلى الله عليه و آله) هر سال قبور شهداى جنگ احد را زيارت مىكرد... ابوبكر هم هر سال اينگونه عمل مىكرد. عمر و عثمان هم چنين مىكردند ... حضرت فاطمه (عليها السلام) بين دو يا سه روز به زيارت آنها مىرفت و در كنار قبور شهدا گريه و دعا مىنمود... ابوسعيد خدرى كنار قبر حضرت حمزه مىايستاد و به كسانى كه همراهش بودند، مىگفت: احدى بر آنها درود نمىفرستد، مگر آنكه پاسخش را مىدهند. بنابراين فرستادن سلام بر آنها و زيارتشان را ترك نكنيد... ام سلمه همسر پيامبر(صلى الله عليه و آله) در هر ماه