91وارد آنجا نمىشويم تا آنان از آنجا بيرون روند؛ پس اگر از آنجا بيرون روند، البته ما وارد خواهيم شد.
در چنين شرايطى موسى خود و برادرش را تنها ديد و از خداوند خوست تا مجازات اين مردم سركش را تعيين فرمايد. خداوند نيز كيفر مخالفتهاى آنان را اينگونه صادر فرمود:
(إِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يتِيهُونَ فِى الْأَرْضِ) ؛ چون مخالفت فرمان خداوند را كردند، ورود به شهر را بر آنان حرام نمود و تا «چهل» سال بايد در بيابانها سرگردان باشند؛ يعنى مدت پالايش جانها و زمان نابودى خصلتهاى شيطانى بر محور «اربعين» مىچرخد و رعايت ضوابط و فرمانهاى الهى به مدت چهل سال، جان را صفا و دل را جلا داده و جامعه را رو به تكامل مىبرد.
اربعين در حديث
از ذخاير بسيار ارزشمند فكرى و فرهنگى مسلمانان، احاديث و رواياتى است كه از رسول خدا (ص) و ائمه هدى (عليهم السلام) به ما رسيده است. آن بزرگواران در گسترش و شكوفايى سخنانشان، كه تفسير آيات قرآن و روشنگر خواستههاى رحمانى مىباشد، تلاشى خستگىناپذير داشتند. شاگردان برجستهاى را در علم و حديث تربيت مىكردند و به اطراف و اكناف ممالك اسلامى براى تبليغ و ترويج مىفرستادند و براى آنكه رهنمودهاى خاندان رسالت از يادها نرود و انقلاب فرهنگى بر محور ارزشهاى خدايى در جهان بشريت به وجود آيد، مردم را به حفظ و ضبط حديث ترغيب و تشويق مىكردند.
اگر امروز، شيعه فرهنگى پربار و منابعى ارزشمند چون كتاب كافى و من لايحضره الفقيه و تهذيب و استبصار دارد، همه به سبب تلاشهاى مخلصانه محققان و دانشمندانى است كه بر حفظ و ثبت و ضبط حديث همت گماشتند و اين حركت فرهنگى را عبادت به شمار آوردند. عامل اصلى اين تحرك نيز سفارشهاى رسول اكرم (ص) و امامان شيعه (ع) است كه با بيانات خود، مسلمانان را به اين امر عظيم تشويق مىكردند كه در اين مورد، روايات فراوانى از طريق شيعه و اهل سنت وارد شده است؛ از جمله:
«قال رسول الله (ص) : مَن حَفِظَ مِنْ اُمَّتى اربعين حديثاً مِمّا يحْتاجُونَ اِلَيْه مِنْ اَمْرِ دينهِمْ بَعَثَهُ الله يوْمَ القِيامَة فَقيهاً عَالِماً» ؛ 1رسول خدا فرمود: كسى كه از امت من چهل حديث را كه در امور دين به آنها نيازمند است، حفظ كند، خداوند روز قيامت او را در صف فقها و دانشمندان برمىانگيزد.