128شفاعت و انواع شفاعت و شافعين و شرايط آن مطالب فراوانى وجود دارد كه در كتب تفسير و غير آن گفته شده است. به طور خلاصه مىتوان گفت كه منصب و مقام شفاعت براى ائمه (عليهم السلام) هم در دنياست و هم در برزخ و هم در عالم آخرت. آنچه در اين فراز از وداع بيان شده، مربوط به شفاعت دنيوى است؛ يعنى زائر از امام مىخواهد كه در پيشگاه حضرت حق واسطه و وسيله بخشش گناهان و خطاهاى او شود.
«يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ حَيّاً وَ ميتاً فَانَّ لَكَ عِنْدَ اللهِ مَقاماً مَعْلُوماً وَ شَفاعَةً مَقْبُولَةً» ؛ اى فرزند رسول خدا! درود خداوند بر شما در حال حيات و در حال ممات؛ چون كه حقيقتاً براى شما در پيشگاه الهى مقام معلوم و شفاعت پذيرفته شده وجود دارد.
علامه عارف مرحوم محمدتقى مجلسى گويد:
«منظور از مقام معلوم، مقام «دنا فتدلّى فكان قاب قوسين او أدنى» است كه براى رسول خدا و اهلبيت ايشان (عليهم السلام) وجود دارد. 1
زائر امام حسين (ع) از آن حضرت مىخواهد كه وسيله و واسطه او در پيشگاه الهى براى محو گناهان و خطاهايش شود و به آن حضرت عرض مىكند: علت چنين درخواستى از شما اين است كه داراى مقام معلوم مىباشى و شفاعت پذيرفته شده نزد خداوند دارى.
«لَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَكَ»
محمدجواد مغنيه مىنويسد:
معنى اللّعن من الله سبحانه طرد الملعون من رحمته، و معناه من الملائكة و الناس الدعاء عليه بالطرد من رحمة الله؛ 2
مفهوم و حقيقت لعنت از ناحيه خداوند، دور داشتن فرد لعنت شده از رحمت الهى و از ناحيه فرشتگان و مردم، نفرين بر فرد لعنت شده به منظور طرد از رحمت الهى است.
«وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ حَرَمَكَ وَ غَصَبَ حَقَّكَ»
اگر حق خلافت ائمه (عليهم السلام) توسط دشمنانشان غصب نمىشد، نه تنها امت اسلامى دچار تفرقه و اختلاف در ابعاد گوناگون فكرى و سياسى و غير آن نمىگرديد، بلكه از خاندان وحى