59هم صادق باشد، ثبوت پارهاى از احكامى كه در اين گفتار مطرح مىشود، بر چنين فردى بعيد نيست. اما مىدانيم كه حكم به ثبوت هلال ماه امروزه از سوى حاكمان حجاز تحت معيارهاى خاصى صورت مىگيرد و حجاج بيتالله الحرام در اين زمينه بدان اكتفا مىكنند. آنچه در اين تحقيق به دنبال آنيم، طرح ابعاد و جوانب حجيت حكم به ثبوت هلال ماه توسط قاضى يا حاكم مخالف است.
البته در فقه شيعه، كلمات فقها درباره حجيت حكم حاكم اماميه به «ثبوت هلال» و «عدم آن» مختلف است. حتى در صورت حجيت، اقوال ايشان در فرض «علم به مخالفت» و «عدم آن» تفاوت دارد. بنابراين در ادامه و در گفتارى مستقل، با ذكر اقوال و ابعاد حكم حاكم به ثبوت هلال، جوانب اين مسئله، مطرح مىگردد. 1