241 وجود حيات حقيقى نيست كه بدن، همچون دنيا به خوراكى و آشاميدنى و ديگر نيازهاى جسم كه آنها را ملاحظه مىكنيم، نياز داشته باشد؛ بلكه جسم، [پس از مرگ] احكام [و وضعيت] ديگرى دارد». 1
ابنحجر عسقلانى نيز مىنويسد:
عياض مىگويد: «اگر رسولخدا(ص) پيامبران را در خواب ديده است، اشكالى وارد نيست؛ اما اگر در بيدارى بوده، اشكالى به اين مسئله وارد است». پيش از اين نيز در روايتى كه ابنعون از مجاهد به نقل از ابنعباس نقل كرده، اين اشكال وجود دارد. در اين روايت است كه پيامبر(ص) فرمود: «... اما حضرت موسى، فردى گندمگون با موهاى مجعّد (فردار) است كه بر شتر سرخ سوار شده و آن را افسار كرده است. گويى بدو مىنگرم كه وارد اين سرزمين مىشود». 2 اين مطلب از مواردى است كه بر اشكال مىافزايد [كه بيان مىكند موسى، افزون بر نماز، حج نيز بهجاى مىآورد.]
علما به اين اشكال چند پاسخ دادهاند:
1. پيامبران، از شهدا برترند و شهيدان زندهاند و نزد پروردگارشان روزى داده مىشوند. بنابراين پيامبران نيز چنيناند. پس بعيد نيست تا زمانى كه اين دنيا (دنياى تكليف) هست، آنان نماز بخوانند، حج بگزارند و با آنچه مىتوانند، به خداوند نزديك شوند.
2. وضعيت آن پيامبران، در زمانى كه در دنيا بودند، [بهطور