متن کتاب فرهنگ زیارت: فصلنامه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، تاریخی - جلد 15 - صفحه 88

(7 تا 412)

8810. رحيم خلنجى گويد: به امام رضا (ع) عرض كردم: زيارت قبر ابوالحسن موسى (ع) در بغداد براى ما رنج‌آور است؛ زائر او چه پاداشى دارد؟ فرمود: «پاداش كسى كه به زيارت قبر حسين (ع) برود.» در اين هنگام مردى وارد شد و پس از اهداى سلام نشست و به يادآورى بغداد و پستى مردمان آن دوران، براى آنان بلاهايى چون فرو رفتن در زمين و صحه و صاعقه و مانند آن را پيش‌بينى و آرزو نمود. خواستم بروم كه شنيدم امام رضا (ع) فرمود: «اما ابوالحسن موسى (ع) نه» . ¹

11. ابراهيم بن عقبه گويد: به امام هادى (ع) نامه‌اى نوشتم و درباره زيارت قبر ابوعبدالله (ع) و زيارت قبر ابوالحسن موسى (ع) و ابوجعفر جواد (ع) سؤال كردم؛ در پاسخ نوشت: «ابوعبدالله حسين (ع) زيارتش مقدم‌تر است، و زيارت كاظمين جامع‌ترين و بزرگ‌ترين پاداش را دارد» . ²

متن زيارت ابوالحسن موسى بن جعفر و ابوجعفر محمد بن على جواد (عليهما السلام)

زيارت يكم

امام هادى (ع) : در بغداد (كاظمين) چنين زيارت مى‌كنى و مى‌گويى:

سلام بر تو اى ولىّ خدا؛ سلام بر تو اى دليل روشن خدا؛ سلام بر تو اى نور خدا در تاريكى‌هاى زمين؛ سلام بر تو اى كسى كه براى خداوند در شأن او «بداء» پديد آمد. ³به ديدارت آمده‌ام، در حالى كه به حق ولايتت آشنا و با دشمنانت دشمنم. پس - اى آقاى من - نزد پروردگارت مرا شفاعت كن.

پس خدا را بخوان و حاجت خويش را بطلب و با همين عبارت، ابوجعفر محمد بن على جواد (ع) را سلام ده.

زيارت دوم

امام هادى (ع) فرمود: هر گاه خواستى موسى بن جعفر و محمد بن على (عليهما السلام) را زيارت كنى، نخست غسل كن و پاكيزه شو و جامه پاك خود را بپوش و به زيارت قبر ابوالحسن موسى بن جعفر و محمد بن على بن موسى الرضا (عليهما السلام) برو و چون نزديك قبر موسى بن جعفر (عليهما السلام) رسيدى، بگو:

سلام بر تو اى ولىّ خدا؛ سلام بر تو اى دليل روشن خدا؛ سلام بر تو اى نور خدا در تاريكى‌هاى زمين؛ سلام بر تو اى كسى كه خداوند را در حق تو «بداء»

1) . يعنى اين بلاها متوجه قبر امام موسى بن جعفر (عليهما السلام) نخواهد شد.

2) . به اين معنا كه سزاوار است زيارت امام حسين (ع) بر هر زيارت ديگرى مقدم شود. آن‌گاه چون زيارت امام كاظم و امام جواد (عليهما السلام) به آن ضميمه گردد، جامع‌ترين و بزرگ‌ترين پاداش را به ارمغان مى‌آورد (مجلسى، بحارالانوار، ج102، ص5) .

3) . «بداء» درباره خداوند بدين معناست كه حقيقتى پنهان را در موقعيتى خاص آشكار نمايد و مردم به واسطه آن، از پندار ناصواب خود بازگشته، حقيقت را دريابند. اين امر، درباره امامت موسى بن جعفر (ع) ، در تاريخ عقايد شيعه ثبت شده است. به باور مردم، پس از امام صادق (ع) فرزندشان اسماعيل امام بود؛ اما اسماعيل در حيات امام صادق (ع) از دنيا رفت و معلوم شد كه فرزند بزرگوار امام، يعنى موسى بن جعفر (عليهما السلام) امامِ بعدى است، نه كس ديگر.

مشخصات کتاب

فرهنگ زیارت: فصلنامه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، تاریخیجلد:15نویسنده:جمعی از نویسندگانناشر:نشر مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1392

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب: