174كنفسه صلوات الله وسلامه عليه وبيّن مكانته منه، وكأنّما أراد بذلك أن يؤكّد هذا المفهوم في أذهان المسلمين ويهيّي الأرضية لإرجاع الأمّة الى عليٍّ(ع) في جميع الأمور من بعده(ص)، وفي ذلك أخرج ابن أبي شيبة في الصحيح بسنده عن عبد الله بن شدّاد قال:

قدم على رسول الله(ص) وفد أبي سرح من اليمن فقال لهم رسول الله(ص):

«لتقيمُنّ الصلاة ولتؤتُنّ الزكاة ولتسمعُنّ ولتطيعُنّ أو لأبعثّن إليكم رجلاً لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم، اللهم أنا أو كنفسي، ثم أخذ بيد عليٍّ». ¹

وأخرج ابن أبي شيبة في الصحيح بإسناده عن عبد الرحمن بن عوف أنّه قال:

افتتح رسول الله(ص) مكّة، ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة، ثم أوغل غدوة أو روحة، ثم نزل ثم هجر، ثم قال: أيها الناس، إنّي لكم فرطٌ، وإنّي أوصيكم بعترتي خيراً ²، موعدكم الحوض، والذي نفسي بيده، لتقيمُنّ الصلاة، ولتؤتُنّ الزكاة، أو لأبعثنّ عليكم رجلاً منّي، أو كنفسي فليض‍-ربنّ أعناق مقاتليهم، وليسبين ذراريهم ، قال: فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر، فأخذ بيد عليٍّ فقال: هذا. ³

حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

وأخرج النسائي في السنن بسنده عن أبي ذر أنّه قال: قال رسول الله(ص): «

لينتهينّ بنو وليعة أو لأبعثنّ إليهم رجلاً كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية ». ⁴

وأخرج المحبّ الطبري في الرياض النّض‍-رة عن المطّلب بن عبد الله أبي حيطب أنّه قال:

قال رسول الله(ص) لوفد ثقيف حين جاؤوه: «لتُسلِمُنّ أو لأبعَثنَّ عليكم رجلاً منّي» - أو قال مثل نفسي - «فليضربنّ أعناقكم وليستبيَنّ ذراريكم وليأخذَنّ أموالكم». قال عمر: