175فو الله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذٍ، فجعلت أنصب صدري رجاء أن يقول هو هذا، قال: فالتفت إلى عليٍّ فأخذه بيده وقال: «هو هذا». 1
وأخرج الهيثمي في مجمع الزوائد عن جابربن عبد الله أنّه قال:
بعث رسول الله(ص) الوليد بن عقبة إلى بني وليعة وكان بينهم شحناء في الجاهلية، فلمّا بلغ بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه فخشي القوم فرجع إلى رسول الله(ص) فقال: إنّ بني وليعة أرادوا قتلي ومنعوني الصدقة فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد عند رسولالله(ص)، أتوا رسول الله(ص) فقالوا: يا رسول الله لقد كذب الوليد ولكن كان بيننا وبينه شحناء فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا. فقال رسول الله(ص):
«لينتهينّ بني وليعة أو لأبعثنّ إليهم رجلاً كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم، وهو هذا» ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 2
شبهة في استعمال لفظ الجمع
استعمال لفظ الجمع في أنفسنا و نسائنا وتطبيقة على المفرد، هو من المواضيع التي أثارت النّقاش حول هذه الآية المباركة، فقد أشار علماء التفسير الى أنّ مصداق كلمة نساءنا وكلمة أنفسنا يشمل مجموعة من النساء والأنفس ولكنّه لا يصدق إلا على فاطمة وعليّ(عليهما السلام)، إذ لم يكن أحد غيرهما يمتلك شروط المباهلة، فانطبق هذا المصداق في الواقع على فاطمة وعليّ(عليهما السلام) دون غيرهما؛ وبهذا أصبح المراد من لفظ نساءنا هو فاطمة(عليهما السلام) ، وأنفسنا هو علىّ(ع)، وابناءنا هو الحسن والحسين(عليهما السلام)؛ ونقول إن صحّ اعتراض البعض على استعمال لفظ «نساءنا» وهو جمع في فاطمة(عليها السلام) وهي مفرد، فكيف صدق هذا اللفظ على النّصارى إذن ولم تكن بينهم حتى إمرأة واحدة في المباهلة ولم يوجد بينهم ابناء أيضاً، وكذلك لم يعترض أحد من الطرفين آنذاك على عدم حضور نساء وابناء من النّصارى أو رجال ونساء