39 همان مخالفت با اصول دين است و گاهى كفر عملى است كه همان مخالفت با فروع و احكام دين است. به همين مناسبت در آيه مذكور، در مورد «ترك حج»، واژه «كفر» به كار رفته است. امام صادق(ع) نيز واژه كفر را در اينجا، به معناى «ترك» تفسير كرده‌اند. ¹

5. به كار بردن تعبير «كفر» در آيه، بيانگر اهميت بسيار عمل حج است. در روايتى، پيامبر اكرم(ص) به على(ع) فرمود:

يا عَلىُّ تَارِكَ الحَجِّ وَهُوَ مُستَطيعٌ، كافِرٌ يقُولُ اللهُ تَبارَكَ و تَعالى (وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰالَمِينَ)

،يا عَلىُّ مَنْ سَوَّفَ الحَجَّ حَتّى يمُوتَ، بَعَثَهُ اللهُ يومَ القيامَةِ يهُودِيّاً او نَصَرانيّاًً. ²

اى على! كسى كه حج را با آنكه توانايى دارد، ترك كند، كافر به شمار مى‌آيد،... اى على! كسى كه حج را به تأخير اندازد تا از دنيا برود، خدا او را در قيامت يهودى يا مسيحى محشور مى‌كند.

تو ز پيوند حريمى زنده‌اى تا طواف او كنى پاينده‌اى

6. فايده انجام دادن دستورهاى الهى، به خود انسان برمى‌گردد؛ وگرنه خدا به كسى نياز ندارد و غنى مطلق است. ³

7. تعبير (آيٰاتٍ بَيِّنٰاتٍ) ؛ «نشانه‌هاى روشن»، اشاره به اين دارد كه مكه و كعبه، بيانگر قدرت و نشانه‌هاى الهى است و تاريخ آن پر از خاطرات و سرگذشت‌هاى درس‌آموز است.