313«تجمع بينالمللى سالانه مسلمانان» و «ذكر الله دستهجمعى و علنى»، عرضه «نماى كلى زندگى انسان موحّد» را هم از ويژگىهاى برجسته حج مىداند كه در عملى رمزى، به مسلمان، درس زندگى هدفدار و جهتدار مىدهد 1 و چارچوب و اصول كلى سبك زندگى مؤمنانه را به مسلمانان مىآموزد.
جوهر دوم حج، اجتناب از طاغوت و شيطان با جسم و جان است. لازمه پذيرش توحيد، نفى شرك و شياطين است و پذيرش ولايتالله و رد حكومت شرك و طاغوت، ملازم هم و دو روى يك سكهاند، مقام معظم رهبرى، توحيد را تنها در اعتقاد به وحدانيت خداوند نمىداند بلكه بر اين باور است كه توحيد، علاوه بر اعتقاد به وحدانيت خداوند نفى شرك، بت پرستى، شياطين و الهههاى درونى و بيرونى است كه اين برداشت ايشان در واقع بيان كلمه طيبه «لا اله الا الله» است. امام خمينى رحمه الله هم همين برداشت را از توحيد دارد.
امام خمينى رحمه الله «اصل توحيد» را «ريشه» و «اصل» و «مهمترين» و «با ارزشترين» اعتقاد مسلمانان مىداند و از آن نتايج سياسى و اجتماعى مىگيرد. از نظر ايشان با پذيرش توحيد، انسان نبايد از هيچ كس ديگرى اطاعت كند و بايد در برابر اطاعت از غير خدا قيام كند. ايشان مىفرمايد:
اين اصل به ما مىآموزد كه انسان تنها در برابر ذات اقدس حق بايد تسليم باشد و از هيچ انسانى نبايد اطاعت كند مگر اينكه اطاعت او اطاعت خدا باشد؛ و بنابراين هيچ انسانى هم حق ندارد انسانهاى ديگر را به تسليم در برابر خود مجبور كند.... و بنابراين بنا، انسان بايد عليه اين بندها و زنجيرهاى اسارت و در برابر ديگران كه به اسارت دعوت مىكنند قيام كند و خود و جامعه خود را آزاد سازد تا همگى تسليم و بنده خدا باشند. از اين جهت است كه مبارزات اجتماعى ما عليه قدرتهاى استبدادى و استعمارى آغاز مىشود. 2