93 وثغوره يكون من المنطقي معالجة الأسئلة التي تُثار في مدار هذه الصفة سواء على شكل استفهامات تحتاج إلى علاج، أو نقاط إضافية تزيد من استحكام البناء النظري للبحث وتقوّي متانته:

هل القدرة صفة ذات أم صفة فعل؟

تعد القدرة من صفات الذات على كلا الملاكين المتقدمين، ومع أنّ هذا الميزان يكفي لحسم الإجابة بالأخصّ وأنّه يسجل إجماع النسقين الكلامي والفلسفي والتقاءهما عليه، إلاّ أنّ هناك رواية مهمّة في هذا المجال تفيد صراحة أنَّ القدرة من صفات الذات، ففي حديث عن محمد بن عرفة، قال:

قلت للرضا عليه السلام : خلق الله الأشياء بالقدرة أم بغير القدرة؟ فقال: «لا يجوز أن يكون خلق الأشياء بالقدرة؛ لأنّك إذا قلت: خلق الأشياء بالقدرة فكأنّك قد جعلت القدرة شيئاً غيره، وجعلتها آلة له بها خلق الأشياء، وهذا شرك، وإذا قلت: خلق الأشياء بقدرة، فإنّما تصفه أنّه جعلها باقتدار عليها وقدرة، ولكن ليس هو بضعيف ولا عاجز ولا محتاج إلى غيره» ¹.

يثبت هذا النصّ بوضوح بأنَّ القدرة ليست شيئاً غير الله سبحانه، فإذن لا بدّ أن تكون عين الذات، وإذا صارت عين الذات فلا يمكن أن تكون صفة