31 علفى سكونت داده بود. وقتى اسماعيل بزرگ شد، قبيله «جُرْهُمْ» براى استفاده كردن از آب زمزم، گرد او جمع شدند و اين مسئله منجر به وصلت او با آنان گرديد. ابراهيم نيز مأمور شد كه خانه خدا را بسازد:

( وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ الْقَوٰاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْمٰاعِيلُ رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) (بقره: 127)

و [به ياد آوريد] هنگامى را كه ابراهيم و اسماعيل، پايه‌هاى خانه كعبه را بالا مى‌بردند [و مى‌گفتند:] پروردگارا از ما بپذير كه تويى شنوا و دانا.

بنابراين جمله ( عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) نشان مى‌دهد كه آثار و بقاياى خانه خدا - چنان‌كه روايات به آن تأكيد دارد - در آنجا وجود داشته است و ابراهيم و فرزندش توانستند آن را تجديد بنا نمايند. ¹

ب) خداوند مى‌فرمايد:

وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ الْقَوٰاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْمٰاعِيلُ رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) (بقره: 127)

و [به ياد آوريد] هنگامى را كه ابراهيم و اسماعيل، پايه‌هاى خانه كعبه را بالا مى‌بردند [و مى‌گفتند:] پروردگارا! از ما بپذير كه تويى شنوا و دانا.

«فخر رازى» ذيل اين آيه مى‌نويسد:

الأكثرون من أهل الأخبار على أنّ هذا البيت كان موجوداً قبل إبراهيم(ع) على ما روينا من الأحاديث فيه واحتجّوا بقوله (وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) فإنّ هذا صريح فى أنّ تلك القواعد كانت موجودة منهدمة إلاّ أنّ إبراهيم(ع) رفعها وعمّرها. ²