369 چهارمى وجود ندارد. پس شخص ساعى در اين سه حالت به درجه كمال در عبادت مى‌رسد. پس انحدار او به‌سوى خداست و ترقى و صعود او به‌سوى خداست و استواى او نيز با خداست. پس او در اين هنگام، در تمامى احوال، با خدا و براى خداست. پس هركه «سعى» كند، و حقيقت اين دو سنگ - صفا و مروه را - كه عبادت است - از خشيت و حيات و علم به خدا و پايدارى در مقام خويش دريابد، پس سعى او حقيقى خواهد بود و سعى چنين كسى، نتيجه‌بخش خواهد بود. [و بايسته نيست كه او كمتر از سنگى باشد كه براساس آيات قرآن و آموزه‌هاى دينى، خشيت و حيات و علم به خدا و پايدارى در مقام خويش دارند] پس چنين كسى كه به حقايق ياد شده، دست يافت، از مسعى برمى‌گردد، درحالى‌كه داراى قلبى زنده است، و از خشيت پروردگار برخوردار است و به قدر خداوند و به آنچه براى خداست آگاه شده است. 1
9. سعى و نيل به محبوب، صفا و مروت
امام خمينى(رحمة الله) مى‌فرمايد:
در سعى بين صفا و مروه، با صدق و صفا، سعى در يافتن محبوب كنيد كه با يافتن او، همه بافته‌هاى دنيوى گسسته شود و همه شك‌ها و ترديدها فرومى‌ريزد. در سعى بين صفا و مروه، سعى در يافتن محبوب كنيد كه با يافتن او همه دل‌بستگى‌هاى مادى، گسسته شود و آزادگى‌ها شكفته گردد و قيد و بند شيطان و طاغوت در هم ريزد. 2
به تعبير مقام معظم رهبرى: «ميان صفا و مروه، سعى ابدى مؤمن از منشأ صفا را