194دخل أبو قرّة المحدّث على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال : روينا أنّ اللّٰه قسَّم الرؤية والكلام بين نبيَّين ، فقسم لموسى عليه السلام الكلام ولمحمّد صلى الله عليه و آله الرؤية .

فقال أبو الحسن عليه السلام :

«فمن المبلّغ عن اللّٰه إلى الثقلين الجنّ والإنس : أنّه لاٰ تُدْرِكُهُ الْأَبْصٰارُ ¹ ، و لاٰ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً ² ، و لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ³ ، أليس محمد صلى الله عليه و آله »؟ قال : بلى .

قال : «فكيف يجيء رجل إلى الخلق جميعاً فيخبرهم أنّه جاء من عند اللّٰه ، وأنّه يدعوهم إلى اللّٰه بأمر اللّٰه ، فيقول : لاٰ تُدْرِكُهُ الْأَبْصٰارُ ، و لاٰ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً ، و لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، ثمّ يقول : أنا رأيته بعيني وأحطت به علماً ، وهو على صورة البشر . أما تستحيون؟! ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا : أن يأتي من عند اللّٰه بشيء ثمّ يأتي بخلافه من وجه آخر» .

قال أبو قرّة : فإنّه يقول : وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرىٰ ⁴ .

قال أبو الحسن عليه السلام :

«إنّ بعد هذه الآية ما يدلّ على ما رأى حيث قال :

مٰا كَذَبَ الْفُؤٰادُ مٰا رَأىٰ ⁵ يقول : ما كذب فؤاد محمّد صلى الله عليه و آله ما رأت عيناه ثمّ أخبر بما رأى فقال : لَقَدْ رَأىٰ مِنْ آيٰاتِ رَبِّهِ الْكُبْرىٰ ⁶ فآيات اللّٰه غير اللّٰه ، وقال : «لا يُحيطون بِهِ عِلْماً» فإذا رأته الأبصار فقد أحاط به العلم ووقعت المعرفة» .

فقال أبو قرة : فتكذّب بالرواية؟