131مهمى بر ساختگى بودن اين رساله است، كه طرفداران ديدگاه مصر، آن را به نام يك شخصيت هاشمى و علوى صدر اسلام، جعل و نشر كرده‌اند.
اكنون سؤال اين است كه اگر صاحب مقبره مشهور به «زينبيه قاهره» عقيله بنى‌هاشم (ع) نيست، پس آن مقبره «قناطر السباع» قاهره از آن چه كسى است؟ بيشتر منابع در پاسخ اين سؤال آورده‌اند كه آن مرقد از آنِ «سيده زينب 1بنت يحيى المتوج بن الحسن الانور بن زيد بن الحسن بن على بن ابى‌طالب» : مى‌باشد. 2
برخى نيز قبّه زينبيه قاهره را ساخته افراد سودجو با مطامع دنيايى يا خواب و خيال برخى از صوفيان و زاهدان دانسته‌اند. 3حال اگر بپذيريم مقبره قناطر السباع قاهره از آنِ زينب بنت يحيى المتوج بوده، چرا به نام زينب كبرى (س) مشهور شده است؟
براى پاسخ به اين پرسش، ناگزيريم به دو نكته اشاره كنيم:
اولاً: بدان دليل كه در قاهره چندين بانوى علوى و هاشمى به نام زينب دفن شده‌اند كه ابن زيات انصارى (متوفاى 814) در «كواكب السياره» نام برخى از آنها را فهرست كرده كه عبارتند از:
زينب بنت أباجلى؛ زينب بنت سنان؛ زينب الكلثميه؛ زينب بنت مهذب؛ زينب بنت يونس؛ زينب بنت شعيب؛ زينب الفارسيه؛ زينب بنت هاشم؛ زينب بنت يحيى المتوج؛ زينب بنت محمد بن على بن على. . . بن الحسن المثنى؛ زينب بنت أحمد بن جعفر بن محمد بن الحنفيه؛ 4زينب بنت حسن بن ابراهيم؛ زينب بنت قاسم بن محمد بن جعفر؛ زينب بنت موسى بن جعفر؛ زينب بنت احمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن جعفر الصادق (س) . 5
وقتى مورخان، نام و محل دفن اين بانوان را كه در علوّ درجه و مراتب كمال و انتساب به رسول خدا (ص) قابل مقايسه با زينب كبرى (س) نيستند، در آثار خود آورده‌اند، اگر محل دفن زينب كبرى (س) در مصر مى‌بود، نام و مشخصات كامل آن بانوى جليل القدر را در رأس فهرست زينب‌هاى مدفون در مصر ثبت و ضبط مى‌كردند.