130او براى ما ناشناخته است، ولى مى‌دانيم كه او دختر كيست و پدر وى از سرداران بنى‌اميه و از جيره‌خواران دربار اموى بود. يزيد او را به حكم‌رانى آفريقا منصوب كرد. آيا روايتى كه او نقل كرده، قابل قبول و قابل اعتماد است؟ هرگز.
سؤال ديگر اين است كه عبدالله بن جعفر در اين هنگام كجاست و چرا از همسرش خبر ندارد؟ او كه در سال 80 هجرى از دنيا رفته، حدود 35 سال پس از زينب، زنده بوده، چرا در زمان حيات همسرش او را همراهى نكرد؟ چرا پس از مرگ همسرش، يك بار هم بر سر قبر همسرش نيامد و او را زيارت نكرد؟ بنابر نقل دكتر بنت الشاطى، عبيدلى، اولين فرد هاشمى و شيعى است كه مسئله طلاق حضرت زينب (س) را مطرح كرده و گفته است كه در زمان سفر حضرت زينب (س) اين زن و شوهر از يكديگر جدا بودند و عبدالله با خواهر زينب كبرى (س) ، يعنى ام‌كلثوم ازدواج كرده است. اين در حالى است كه در هيچ كتاب شيعى طلاق حضرت زينب و عبدالله نيامده است. 1
متن تعدادى از روايات كتاب «اخبار الزينبيات» با روايات «طبقات كبرى» تأليف محمد بن سعد همانند است و تنها اختلافات جزئى و ويرايشى با هم دارند؛ در حالى كه سند آنها - از آغاز تا فرجام - مختلف است. روشن است كه عادتاً محال است دو نفر گزارش واقعه‌اى را بنويسند، اما الفاظ آنها كاملا همانند باشد.
نكته پايانى در اين بخش آن‌كه: عبيدلى، شخصيت معروفى است كه نخستين تأليف در انساب را دارد و شرح حال‌هاى فراوانى از او در منابع متعدد آمده است. تا پيش از چاپ كتاب «اخبار الزينبيات» در سال 1333 قمرى در هيچ كتابى نام آن نيامده است و حتى ننوشته‌اند كه او درباره معرفى زينب‌ها كتابى تدوين كرده است؛ اما پس از چاپ كتاب نام اين رساله به كتاب‌ها راه يافت. 2همين امر قرينه و شاهد